语文教案(锦集9篇)
作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案要怎么写呢？下面是小编整理的语文教案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
教学目标
1、掌握文言词语，学习准确地运用表示时间的文言词语，了解文中的词类活用、省略句式与古今词义差别现象，熟读背诵全文；
2、学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法；
3、学习本文层次清楚，首尾照应，言简意赅的记叙方法；
4、使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。
教学重难点
重点：
1、掌握课文重点字词句的意义及用法
积累文言知识；
2、培养学生的口头表达能力和快速记忆能力；
3、了解口技这种传统技艺。
难点：了解课文内容，学习本文正面描写和侧面描写相结合的写法。
教学流程
第一课时
一、激趣导读
让学生说说自己所了解的一些民间艺术，比如变脸、剪纸，然后播放几段口技录音，让学生说说听到了哪些声音.
二、研读课文，理解文意
复习上节课所学的只是，抄在和黑板上，请同学们完成。
三、让同学们找出本文特殊的时间词语，理清课文的三个场景，交代本堂课的学习方法-朗读法，从读中进一步学习课文。
⑴找出口技人表演了哪三个场景？
第一个场景：梦中惊醒。（夜阑人静，一家人惊醒后的`喧闹情景。）
第二个场景：渐入梦乡。（一家人闹而复静的情景。）
第三个场景：火起群乱。（深夜失火、救火的情景。）
①第一个场景的声音从“深巷犬吠”开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；
②第二个场景“夫声起”、“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，声音变小，尤其通过“鼠倾盆器之言”来衬托屋内的安静，甚是绝妙。
③第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”、“妇大呼”、“两儿齐哭”再到百千人“大呼”、“儿哭”、“犬吠”，再到各种风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，说明声音由少而多、杂，也越来越大．
2从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小--大--小--大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。
⑶这三个文段中，除了描写口技艺人的表演外，还描写了其他方面吗?如果有，请一一找出来。
三个文段都描写了听众的情绪变化，有“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，“宾客意少舒，稍稍正坐”，“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。
了解了课文的内容，老师泛读，让同学们评价。
3朗读第5段、理解课文结尾一段的作用。
思考：这一段写到“抚尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已。”似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写？
（再次写到道具的简单，既与第1段相呼应．更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。）
4提问口技表演如此高超。全篇文章都围绕着哪个字展开？
总结课文第一部分，介绍表演者的高超技艺，演出时间舞台布置、道具、听众情况及演出时的气氛。
而文章第二、三自然段，运用正面描写同侧面烘托相结合。着力描写表演者的表演者的高超技艺，这是正描写课文第一部分，介绍表演者的高超技艺，演出时间舞台布置、道具、听众情况及演出时的气氛。
着力描绘听众的神态，这是侧面烘托。两者结合着写，是为了把表演和它的效果有机地联系起来，以突出表演口技之“善”。
文章至此，作者完成了口技者表演前的交代，并在高潮前作好了铺垫与渲染，下文忽然波澜突变则顺其自然。而文中作者不断通过正侧面的衬托烘托表现了口技者的高超技术，围绕一个善字作文章，同时也表现自己高超的描写
布置作业：
个性朗读。背诵课文
总结归纳字词
语文教案 篇2
一、教学目标
（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关“说”文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文层次结构是怎样？
（二）有关疑难词句解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？
（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证？
（七）怎样认识本文进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字读音。
句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong
读书du不能bu传道chuan从容cong
聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻
冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡
2．找出下列合成双音词。
学者句读百工六艺
3．指出下列加点词古今义。
古之学者古：求学人今：有专门学问人
句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样方法论证中心
论点？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。
第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。
2．分析第
2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系？
第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。
（2）这段文字运用怎样论证方法？
这段文字运用正反对比论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法运用。
顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？
作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。
语文教案 篇3
[教材分析]：
这两则故事均选自《庄子·秋水》，讲的都是庄子与惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。
教学本文，目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
[教学目标]：
知识目标
1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2．了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标
1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
德育目标
拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
[教学重点]：
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
[教学难点]：
1．理解两则故事的寓意。
2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
[教学方法]：
1．比较法2．延伸拓展法
[教具准备]：多媒体
[课时安排]：1课时
[教学过程]
[教学要点]
资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。
[教学步骤]
一、导入新课：
先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
二、资料助读：
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
三、突破语言关：
1．学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
1．惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的'梁国来‘吓’我吧?”
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
(3)非梧桐不止 (4)子非鱼，安知鱼之乐
(5)于是鸱得腐鼠 (6)鱼出游从容 (7)是鱼之乐也
学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。 (2)同：国都、京城。(3)止：栖息。 (4)安：疑问代词，怎么。 (5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。 (6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙” (7)是：这。
四、引读提高：
1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申：《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
五、延伸拓展：
教师分发文字资料，资料内容如下：
(一)
逍遥游(节选)
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
(二)
秋水(节选)
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
阅读上面两个片断，体味《庄子》散文的艺术特色。
学生思考，明确：《逍遥游》意象雄奇，想象神奇，文风恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。
教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。
六、课堂小结：
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
七、布置作业：
阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)
提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
[板书设计]：
[课后反思]：
语文教案 篇4
教学思路
1、课文叙述的语言很平白，但语言准确简练，其中不少科学术语，要让学生很好领会。根据学生的实际，可以在课前布置学生自学理解术语与难理解的词，教学时再适当检查或指导理解。
2、本单元的训练重点项目是“按一定的顺序写”，教学时要注意指导学生在理解课文内容的基础上，了解课文是按怎样是顺序进行叙述的，从而掌握作者说明事理的方法。
3、这篇文章的内容告诉我们，地球是很小的，可供人类活动的范围就更小了。地球的资源是有限的，可是人类却在随意毁坏们爱护地球，精心保护地球。在教学中，老师要充分利用课文所写内容，结合课外了解的知识和生活实际对学生进行环保教育。
教学简析
这是人教版六年级上册第13课《只有一个地球》。是一篇讲读课文。我们生活在地球上，可是许多人对地球了解甚少，不注篇文章就告诉我们：这个地球是怎样的`，我们应该怎样对待地球两个问题。地球是很小的，可供人类活动的范围就更小了。地球的资可是人类却在随意毁坏资源，希望我们爱护地球，精心保护地球。
本单元的训练重点项目是“按一定的顺序写”，教学时要注意指导学生在理解课文内容的基础上，了解课文是按怎样的顺序进文在叙述上先写在宇宙中地球是渺小的，而供人类居住的陆地更小；然后写地球拥有的资源是有限的，可人类却随意毁坏自然资源球之外，人类没有其它星球可住；最后写我们要爱护这个地球，要精心保护这个地球。在学习上要注意体会课文的这个叙述顺序。
课文叙述的语言很平白，但语言准确简练，其中不少科学术语，要让学生很好领会。教学时可以先弄清术语与难理解的词，然学过的读书自学方法，自学课文，理解内容，有不懂的问题可进行小组讨论理解或问老师，教师适时加以指导。
教学重难点
了解为什么地球上人类活动的范围很小，为什么不能破坏地球的自然资源，为什么不能移居到别的星球上去，从而了解文章题目“只的意思，并且懂得应该保护地球。
教学目标
知识与技能、能通过自学理解等方法了解本课介绍的有关地球的知识，从而理解课文的内容。
过程与方法：能在理解课文内容的基础上，了解作者按照一定顺序说明事理的方法。
能自学本课生字，并掌握“渺小、矿物、恩赐、慷慨、贡献、滥用、威胁、目睹、和蔼可亲、资源枯竭、生态环境”等词语。能有感情地朗读课文。
情感态度与价值观：通过了解本课介绍的有关地球的知识，受到保护地球，保护环境的教育。
教学媒体运用
现代教学技术是提高学生学习兴趣和集中学生注意力的有效手段之一，而且本课所讲的有关地球的知识学生难以得到具体的感本课运用CAI多媒体教学课件进行教学，一方面提高学生的学习兴趣和集中注意力，另一方面使学生对地球有更加深刻的认识，更内容，形成保护环境，爱护地球的观念，并付诸行动。
教学要点
采用梦中遨游太空与地球妈妈对话的形式引入课题，理解在宇宙中地球是渺小的，而供人类居住的陆地更小；资源是有限的，可人类却随意毁坏自然资源。在此基础上知道要好好保护地球。
语文教案 篇5
教学目标：
1、基础知识：通过学习使学生认识本课15个生字，会读一个多音字，会写10个生字，能运用各种朗读方法正确、流利朗读课文，体会人们是怎样用冰取火的。
2、一般技能：并养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁，并能结合上下文及生活实际理解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。通过课文的学习，培养学生认真观察事物、具体分析问题的态度和科学的思维方法。
3、思想感情：通过学习使学生明白，在遇到困难时，要冷静思考，运用智慧战胜困难。
教学重点、难点：
认识本课的5个生字，会写9个生字，并养成正确写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁；能正确流利地读课文。
教学用具：
课件，投影，生字卡片
课时：
2课时
第一课时
教学过程：
一、激趣导入：
同学们，你们在冬天玩过冰吗？感觉怎样？试想一下，用冰能取到火吗？该怎样取呢？你还有多少疑问？
二、初读课文，整体感知：
1、读准字音：
把握不准读音的用我们学过的方法来认识它。
2、想想课文写了一件什么事？
三、自学生字词：
1、要求读准字音。
2、引导学生运用形声字规律或其它方法快速记生字字型，让学生把自己认为最难记的生字抄两遍。
3、再认真读课文。
四、反复读第一自然段：
1、边看图片，边想象，那里的天气怎样？你感受到什么？。
2、可以同桌互相描述，也可以在小组里互相描述。
3、再读第一段，你从哪些语句感受到什么？
五、整体感知。
1、在南极变化无常的天气里，探险队员遇到了哪些困难？
2、他们是用什么方法来解决这个困难。
3、你能说说怎样用冰取火？
七、找几句类似的句子，边读边想画面，体会用词的准确、形象、生动。
八、小结本课学习的收获，齐读课文。
第二课时
教学过程：
一、激趣过渡：
探险队员遇到了什么意想不到的事，
1、自由读2、3、4段，边读边想，提出不懂的问题。
2、引导学生通过读来理解问题，或是展开小组讨论，各抒己见。
3、什么是一筹莫展？用自己的话说说他们遇到的绝境。
4、指名读2、3、4段。
二、理解重点段
1、默读5、6、7段，你体会到什么？
2、用自己的话说说取火的过程。
3、边读边画出表示动作的词语，你体会出什么？
4、小小的.火苗燃起来了，它代表着什么？
5、指导学生有感情地朗读课文。
6、齐读课文最后一段，体会此时的心情。
三、学写生字：
注意提醒学生使用偏旁加熟字的方法来记住新生字。
四、小结：谈本课收获。
作业设计：写写读后感
板书：
南极天气变化无常
用冰取火一筹莫展陷入绝境意志顽强
探险队员做成冰透镜用冰取火聪明
欢呼、跳跃
教学后记：
《用冰取火》这篇课文讲的是一支探险队到南极去考察，在一个孤岛上，他们的打火器找不到了。探险队用冰做成“冰透镜”，点燃了火。故事表现了探险队员顽强的意志和运用所学知识解决实际问题的聪明与智慧。
兴趣是最好的老师。由于，本文所讲的故事，离学生的实际生活比较远，因此，我努力创设情境，用多媒体收集关于南极的视频让孩子看激起学生对课文内容的兴趣。导入新课时，我先让学生说说火有什么作用，然后让生看一些有关南极的图片资料，说说你看完这些图片的感觉是什么。最后，我让学生说说在南极这样的环境中，人们最需要什么。通过多种途径为学生创设了一个良好的学习氛围，激起了学生强烈的学习欲望，这就为学生进一步深入地学习课文做了铺垫。
语文教案 篇6
【教学目标】
1、知识与技能：朗读课文，整体感知课文内容，把握作者情怀，学习作者的描写手法。
2、过程与方法：品味形象、生动、优美的语言。
3、情感、态度价值观：体会作者的思想感情，受到热爱自然的熏陶。
【重点】
学习本文的描写手法。
【难点】
形象性、知识性、抒情性的结合。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、情境导入
《敬畏自然》中写道：再也不应该把其他生物仅仅看做恶魔的美食佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。利奥波德，这位美国论理学家，他对大雁是这样，他怀着喜爱的心情，欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
二、课前热身
1、生字识记：
雾霭（ǎì）
缄（jiān）默
狩（shòu）猎
凋（diāo）零
2、词语识记：
目空一切
弥漫
滑翔
迁徙
筹码
3、预习效果反馈：
作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁的哪些个性特点？
三、整体感知课文内容
作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了孤雁，描写了4月间大雁群居的鸣叫，作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情、找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
四、合作探究
1、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表述的理想感情。
⑴一只燕子的'来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来临了。
大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
⑵一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱蒲身上的冬天。
归来的大雁让香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣。语言生动形象。
2、阅读课文第
6──10自然段，探究下列问题
⑴选文对大雁作了哪些描写？
选文对大雁到玉米地的旅行，春雁的集会秩序以及集会中的激烈辩论等作了生动的描写。
⑵与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行这句反映了怎样的事实？
反映了季节的更替及春雁的觅食习性。
⑶作者笔下的大雁有思想，有家庭，有欢乐也有不幸，他是怎样表现这一切的？
作者往往用诸如低语问好邀请旅行喧闹咕哝激烈辩论发言等颇具有人性化的语言，使得大雁了思想，有了家庭，有了欢乐也有了不幸，展现了一个生动活泼的画面，具有特别强的感染力。
五、达标反馈
1、字词见课前热身。
2、课文结构见整体感知及板书设计。
3、仿照例句的格式续写两句话。例句：如果你是一朵鲜花，就给人们带来一分温馨；如果你是一棵小草，就给人间增添一分春XXXXXXXXXXXXX；XXXXXXXXXXX；XXXXXXXXXXXX；XXXXXXXXXXXXXXXX。
六、学习小结
1、内容小结：
本文是一篇优美的散文，涉及人与动物的关系，充满环保意识，让我们跟着一起去领略了人与动物相伴的乐趣。
2、方法归纳：
⑴抒情散文，形象性，知识性，事情性的完美结合。
⑵观察细微，笔触细，本文用拟人手法写大雁，形象生动
3、延伸拓展：
利奥波德以充满喜爱的笔调向我们描绘了一群归来的大雁，你能否用充满感情的言语再现一种可爱的小鸟呢？请就此写一个片断。
【板书设计】
大雁归来
归来（喜爱）
（抒情散文）
雁队和孤雁（感伤）
珍视动物
鸣叫（辩论—误论—喜爱）
保护自然
联合的观念（赞美）
语文教案 篇7
教学目的：
1、认识本课8个生字和3个词语，认识“耍、痒、丫、泪、壳、蓝、淘、娃”8个字。
2、了解课文内容，理解句子的意思，感受浪花给我带来的快乐，产生热爱大自然的情感。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重点：
l、认识生字和会认的字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文
3、了解课文内容，理解句子的意思，感受浪花给我带来的快乐，产生热爱大自然的情感。
教学难点：
l、理解重点句子，有感情地朗读课文。
2、通过想像、感受浪花给我带来的快乐。
教学过程：
一、导入：
1、出示电脑大海图：问：这是哪儿呀？谁去过？海边好玩吗？你能把在海边玩时的高兴的事讲给大家听一听吗？（学生拿着照片给大家讲。）
3、出示电脑小女孩在沙滩玩时的图：你们看小姑娘在什么地方干什么？你们想不想和她一起玩儿，那个姑娘想听听你们读书，行吗？
4、自己借助拼音轻声读课文，注意把字音读准确。
5、指名读，其他同学听听他们的读音是否正确？
6、小姑娘这有几个词语看谁读得准确。电脑出示词语：
浪花玩耍笑了跑来唱歌眼泪
送给贝壳淘气娃娃小脚丫
放电脑录音：你们读得真准！我答应和你们一起玩。
二、学习课文：
（一）学习第一段：
1、教师范读第一段：刚才大家读得挺好的，老师也不想落后呀？给我个机会读读书行吗？老师读第一自然段，你们听听哪儿读得好？通过老师的读你体会到了什么？（浪花迈着轻轻的步了走来的轻轻的读得好，体会浪花迈的步子很轻。）板书：轻
2、浪花怎么轻轻地走来？请同学表演。
3、浪花迈着轻轻的步子指的`是什么？（浪花涌上沙滩的响声很小。）
读的时候声音要轻一些，自己着读一读。
4、指名读。
5、还有哪儿读得好？（悄悄地弄痒了我的小脚丫）板书：悄
6、真的有人弄痒了它的脚丫吗？那指的是什么？小女孩的表情什么样？
（当浪花轻轻的溅到脚上。给人一种庠庠的感觉。）
7、那这句话应该怎么读呀？
8、学生练习读。
9、还有哪读得好？（浪花笑着跑回家。）板书：笑跑
10、“浪花笑着跑回家”的“笑着”指的是什么？（浪花卷上来发出的声音。）
11、（指板书说）浪花“轻轻地、悄悄地＼笑着”这是把浪花当作人来写，可以看出什么？（小姑娘对浪花的喜爱。）你们喜欢吗？能不能带着对浪花的喜爱之情读一读。学生自己读、同桌读，指名读。
（二）学习第二段：
1、让学生自己试着读一读。
2、同桌同学互读互评。
3、充分利用插图，让学生仔细观察图中的浪花什么样？
4、学生读。其他同学听听哪儿读得好？哪儿读得还不够？应该怎样读？
5、你们还想让大海给你们带来些什么？点击电脑在图上出示：可爱的小螃蟹、绿绿的海藻、翠绿的海白菜、美丽的珊瑚
6、电脑出示：“我的小篮子都装不下啦！”教师指导读．如果你的小篮子都装不下啦！这时你是什么心情？你能带着这种心情读读吗？自己练读同桌读指名读。
（三）学习第三段：
l、学生齐读第二段。
2、练习用“像”说话。
（如：彩虹像一座美丽的拱桥。）
（四）学生选择自己喜欢的段落配乐朗诵。
三、指导背诵：
l、自己试着背一背。
2、同桌互背。
3、指名背。
4、齐背。
四、让学生谈谈到海边玩时的感受？可以编出小儿歌。
学生编出小儿歌：
（l）浪花浪花多美丽，
像一朵朵白色的云，
在海中唱着哗哗哗，
一会儿仰头又低头
语文教案 篇8
教学目的：
1。了解孔子的生平资料。
2。学习本文的生字。
教学过程：
一、揭示课题
1。齐读课题
2。自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物？（孔子、两个小孩）
二、介绍资料，了解背景知识。
1。孔子是什么时候的人？
学生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
学生乙：孔子从小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少“卑贱”的杂活。后来做过委吏（管仓库）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受鲁国叔臣季氏赏识，做了鲁国司寇，才进入大夫的行列。
学生丙：孔子熟读古代文献典籍，并整理好向弟子传授，他打破了春秋末期以前的'学在官府的状况，开创了私人讲学的风气，为春秋战国时期百家争鸣的学术繁荣局面开了先河。
三、初读课文，纠正字音。
1。自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。
2。指名读文，纠正字音。
语文教案 篇9
教学目标：
1、 反复朗读课文，了解课文蕴涵的道理，教育学生学会从不同的角度看待事物，处理问题。
2、 学生学会分层理解课文内容，并学会慎重地对待疑问。
3、 指导学生要抓住文章中含义深刻的句子分析理解课文。
教学过程：
一、 谈话导入：说说你们眼中的牛和鹅，你们对这两种动物的认识是怎么产生的。
二、 课件示课文第一自然段，读一读。
三、 讨论：基于这种认识，“我们”对待牛和鹅有哪两种不同的.态度？
四、 齐读课文1—4自然段。
五、 “我”的认识前后有没有变化？
六、 齐读课文12、13自然段。
七、 为什么会有这样的变化？学习课文3—11自然段。
1、 课文写了一件什么事？
2、 指名读课文3—11自然段。
3、 找出文中描写鹅追赶“我们”、“我”时神态的句子。读一读。说一说，鹅当时的神情如何？
4、 找出文中描写“我”被鹅追赶时的语言、动作、神态的句子。反复读。说一说，“我”当时的神情如何？
5、 当金奎叔出现后，他是怎样做的？这时鹅又有怎样的反应？
6、 齐读金奎叔的话，想想它对你有什么启发，说一说。
7、 齐读课文3—11自然段，指导朗读。
八、 再读课文12、13自然段，理解句子“它虽然把我们看得比它小，可我们实在比它强大呀！”
思考：学完这篇课文你有什么收获？
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