《女娲造人》教案

《女娲造人》教案

　　在教学工作者实际的教学活动中，时常需要用到教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。教案要怎么写呢？下面是小编精心整理的《女娲造人》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

《女娲造人》教案1

　　【教学目标】

　　１、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。

　　２、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。

　　３、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。

　　【教学重点】

　　激发、训练学生的想象力。

　　【教学难点】

　　体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。

　　【教学时间】

　　１课时。

　　一、动画导入

　　放两段无声动画，要求学生说出其名称：《盘古开天辟地》、《女娲补天》。并提问：还知道与女娲有关的什么神话故事？从而引出课题：《女娲造人》

　　二、初读解疑

　　１、看到课题，你想知道一些什么内容？

　　为什么造人：孤独寂寞

　　揉泥造人

　　怎样造人

　　挥藤造人

　　怎样让人生生不息：男女婚配

　　２、带着疑问，阅读课文。

　　３、分组解答：

　　以女娲的身份口气解答刚才的疑问。

　　三、细读探究

　　认识焦点人物女娲，品读语言，感受人类诞生的喜悦。

　　１、小组讨论：

　　⑴你喜欢女娲吗？为什么？请用我喜欢（不喜欢）女娲，因为xx说话。

　　⑵找出人类诞生时的欢呼场面及女娲此时的心理活动，加以品读体会，谈谈你的感受。

　　⑶根据文章内容说说你对女娲的认识。

　　２、教师评价整理：女娲是一个神通广的神，但是她也有人的孤独，喜悦之情，她创造了人类，她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳智慧。从她的身上，我们看到神话的情节是想象的，想象大胆奇特而又合情合理，这是神话的两大亮点。

　　四、阅读比较

　　走近袁珂──看看作者怎样丰富想象。

　　１、分小组讨论交流，比较课文与《风俗通》译文，看看作者丰富了哪些内容，哪里最见作者的想象力。

　　２、小组代表整理解答：

　　想象的内容：

　　⑴造人动机的产生。

　　⑵造人的具体过程。

　　⑶女娲的心理情绪。

　　⑷人造出后的欢快场面。

　　⑸作者的评述。

　　其中③④两点最见作者的想象力。

　　３、师点评小结：这些情节都是想象的，在科学水平不发达的远古时代，人们无法对人类的'起源作出科学的解说而大胆创造出来的。它体现了远古时代人们那种可贵的创造力和强烈的探求精神。今天的社会科学技术高度发达，我们可以对人类的起源问题作出一些科学的解释：由猿猴进化而成。但这种说法现在也渐渐受到冲击，可见茫茫宇宙仍有广阔的未知领域等待我们去探求，去发现，去感受那种创造成功的喜悦。

　　五、放飞想象

　　１、口头表达：请你改编女娲造人的原因，经过或方法。

　　２、书面表达：请你想象几十万年后未来人的外形生活情况（四人为一小组，一人执笔）。

　　３、布置课外作业：

　　⑴收集书面材料，办一期黑板报，描绘未来人类。

　　⑵追寻人类起源，浏览科普网站。

　　六、赠送名

　　激发学生探索科学知识的欲望。

《女娲造人》教案2

　　教学目标

　　①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的特点。

　　教学重点

　　①大胆而新奇的想像

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　课前准备学生：熟读课文，熟悉故事情节。教师：投影仪。

　　教学设计

　　导入课文：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

　　①学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　③讨论：

　　a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　女娲造人的情节显然是想像的.，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想象力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　①讨论：说说你对女娲的认识。

　　②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　教师总结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　布置作业

　　①摘抄课文中优美的词语。

　　②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

《女娲造人》教案3

　　教学目标

　　1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

　　2、探究神话故事的魅力，并运用创造性想像修改神话。

　　3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。

　　教学重点

　　探究神话故事的魅力

　　激发学生探求未知领域的欲望

　　课前准备

　　学生：读课文，了解故事情节。

　　教师：准备相关资料及课件

　　教学过程

　　一、师生对话导入新课

　　在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝，它就是人类童年时期的一个产物——神话。请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？

　　教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说出名称。

　　教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。

　　较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。

　　1、学生读一读《风俗通》的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。

　　2、学生与作者对话。

　　A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看，期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？”——作者：袁珂

　　学生快速阅读课文，尽快给作者回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节）

　　B、“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。——作者：袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？

　　学生复述故事情节。

　　1、看课文，做好复述准备

　　2、一位学生复述

　　学生评议

　　教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。

　　五、师生共同探究课文的魅力。

　　教师引导：

　　这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。

　　投影：

　　（1）鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。）

　　（2）美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

　　学生阅读、圈画、思考、归纳，做书间笔记。

　　四人小组交流与讨论。

　　全班交流与讨论。

　　教师在学生充分讨论的基础上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和创造力，也有人类的`许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。

　　你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？

　　六、想像力训练

　　教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂编的课文比一比。

　　学生：四人小组讨论，一人主持，一人记录，一人准备发言，一人补充，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　七、拓展延伸

　　教师适当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)

　　教师推荐阅读：《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区别。

　　学生活动（略）

　　八、布置作业

　　其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。

《女娲造人》教案4

　　教学目标

　　①透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的特点。

　　教学重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　教学难点

　　体会课文的思想感情。

　　教学设计：

　　一、布置预习、导学

　　1、注音并释义

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénchè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不断。

　　莽莽榛榛（mǎnzhēn）：草木丛生的样貌。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指个性高明的本领。

　　2、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。

　　3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

　　二、指导学习研讨

　　（一）、导语设计

　　同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便透过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每一天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。

　　人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，这天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

　　（二）、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

　　投影：

　　1、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ēn，粗绳索）人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

　　（三）、整体感知课文

　　1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。

　　学生回答，教师明确：

　　课文在原先的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力。

　　2、恰当地复述课文。

　　先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描述。

　　（四）、研读课文

　　1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　学生回答，教师明确解题思路：

　　标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

　　体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

　　要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

　　2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　学生分析，教师点拨：

　　神话中的主人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

　　3、本文想像女娲造人的动机是“感到十分孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

　　（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）

　　4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

　　教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

　　5、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？

　　请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

　　提示：（1）这类神话描述了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇妙的想像，这是十分搞笑的。（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，十分富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的.母亲形象。

　　6、神话具有哪些特点？你还明白哪些有名的神话故事？

　　神话的主要特点是：1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

　　我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

　　（五）、课堂小结

　　正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

　　三、达标提升

　　1、阅读《淮南子娥奔月》

　　投影：

　　羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。

　　注：

　　1、（hén）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。

　　2、羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。

　　请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

　　为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最后吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。

　　参考答案：

　　（三）1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。

　　课文在原先的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力。

　　（四）1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

　　体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

　　要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

　　2、神话中的主人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

　　3、（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）

　　4、这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

　　5、提示：

　　（1）这类神话描述了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。

　　（2）这类神话都有奇妙的想像，这是十分搞笑的。

　　（3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，十分富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　6、神话的主要特点是：

　　1、神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；

　　2、神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；

　　3、神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

　　我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

　　女娲造人

　　学习札记

　　学习目标

　　①透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的特点。

　　学习重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　学习难点

　　体会课文的思想感情。

　　教学设计

　　一、预习、导学

　　1、注音并释义

　　女娲（）澄澈（）

　　幽光（）灵敏

　　绵延莽莽榛榛（）

　　神通

　　2、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。

　　3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

　　二、学习研讨

　　（一）导语设计

　　（二）阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文。

　　1、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ēn，粗绳索）人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

　　（三）、整体感知课文

　　1、研读课文，比较神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。

　　2、恰当地复述课文。

　　先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描述。

　　（四）研读课文

　　1、《风俗通》里的有关文字十分简略，而透过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人

　　学习札记

　　类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　3、本文想像女娲造人的动机是“感到十分孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

　　4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

　　5、神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？

　　请分组讨论。

　　6、神话具有哪些特点？你还明白哪些有名的神话故事？

　　三、课堂练习

　　1、阅读《淮南子娥奔月》

　　投影：

　　羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。

　　注：1、（hén）娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。

　　2、羿请不死之药于西王母：《后汉书志天文（上）》注中也有类似的说法。羿（yì），传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。

　　请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

　　为学生荐读鲁迅《故事新编奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最后吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。

《女娲造人》教案5

　　○教学的目标

　　①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并且激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的特点。

　　○教学的重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　○课前的准备

　　学生：熟读课文，熟悉故事的情节。

　　教师：投影仪。

　　○教学设计

　　课时的安排

　　一课时

　　导入课文

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是怎么理解的。

　　复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。

　　①学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　③讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　①讨论：说说你对女娲的认识。

　　②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的.原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间里呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　教师的总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天我们面对的是广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　布置作业

　　①摘抄课文中优美的词语。

　　②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

《女娲造人》教案6

　　教学目标

　　1．掌握本课重点生字词。

　　2．把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　3．体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　4．朗读课文。

　　教学重点

　　把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点

　　体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、谈话导入，揭题质疑

　　1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学习女娲造人的`故事。

　　2．教师板书课题：女娲造人。

　　3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

　　4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢？

　　5．学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。

　　⑴女娲为什么要创造人类？

　　⑵女娲是怎样创造人类的？

　　6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

　　二、自学解疑，把握内容

　　1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

　　⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

　　⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。

　　⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。

　　⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

　　2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

　　3．小组交流解疑。

　　4．自学反馈，全班互动。

　　⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

　　⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

　　莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　神通广大：形容本领高超，无所不能。

　　生气蓬勃：富有生命力和活力。

　　绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。

　　疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。

　　⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

　　①女娲为什么要创造人类？

　　（因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。）

　　a．盘古开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。

　　b．她不愿忍耐这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。

　　②女娲是怎样创造出人类的？

　　a．她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。

　　b．她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。

　　c．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。

　　⑷指名概括故事的主要内容。

　　（这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

　　三、畅谈感受，体会写法

　　1．集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

　　⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性

　　①女娲的“神”性（“神”的非凡能力和神奇方法）

　　a．一天变化七十次；

　　b．揉黄泥造人；

　　c．挥洒泥浆造人

　　②女娲的“人”性（“人”的心理、情感、活动）

　　a．寂寞孤独；

　　b．自豪欣慰；

　　c．忙碌疲倦

　　⑵对写法的体会——想象大胆奇特；刻画真实合理。

　　①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

　　②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。

　　③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

　　2．结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

　　四、课堂小结

　　1．教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！

　　2．学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

　　如：女娲曾教给人们婚姻。

　　如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。

　　如：女娲冒险补天为人类消除灾难。

　　五、板书设计

　　六、作业设计

　　1．摘抄文中的四字词语，加以积累。

　　2．向家人讲述《女娲造人》的神话故事。

《女娲造人》教案7

　　教学目标

　　1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　2.体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　3.会认娲、藤2个字.掌握神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪等词语。

　　教学重点：

　　引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　教学难点：

　　体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　教学准备：

　　搜集女娲神话的故事。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、情境导入

　　1.交流。

　　同学们，从古到今对于人是从哪里来的这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗?

　　(学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说)

　　今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

　　2.揭示课题，板书课题。(看到课题，你想知道什么呢?)

　　3、齐读课题。

　　二、检查预习课文情况

　　1.检查生字词的掌握情况。(小黑板出示生字词，个别、集体指读。

　　2.这篇神话故事的主要内容。(学生根据预习情况用自己的话说一说主要内容)

　　三、初读课文，感知内容

　　1、自读课文。

　　让学生自由读课文，边读边认识生字藤和娲，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么?

　　?让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。

　　2.指名读课文(要求读得正确、流利)

　　?课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。

　　3.概括课文的主要内容。

　　?注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。

　　四、再读课文，合作探究

　　(一)自学提示：

　　1.再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

　　(天地无人黄泥捏人创造许多人分为男女，延续后代。)

　　2.说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。

　　3.你觉得女娲是个什么样的神?她有怎样的精神?

　　(工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。)

　　(二)体会神话想象的特点。

　　1.体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

　　2.展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人?你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗?

　　五、交流感受，拓展阅读

　　1.学习了这篇神话故事后，你有什么感受?和同伴交流。

　　2.向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。

　　六、总结课文

　　女娲是这个神话中最古老的`始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

　　有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造..

　　七、布置作业

　　1.将文中的故事讲给你的父母或朋友听。

　　2.在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象。

　　我们能不能以自己的想象来改编女娲造人的故事呢?可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。

　　3.让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。

《女娲造人》教案8

　　【教学目标】

　　１、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　２、感受文中所表现的喜悦之情。

　　３、初步了解神话故事的特点。

　　【教学重点】

　　１、大胆而新奇的想像。

　　２、对人类诞生的喜悦感。

　　【课前准备】

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　教师：投影仪。

　　【教学设计】

　　一、导入课文

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。

　　１、学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　３、讨论：

　　⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的.诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　而第２个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　二、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　１、讨论：说说你对女娲的认识。

　　２、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　３、比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　三、教师总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　四、布置作业

　　１、摘抄课文中优美的词语。

　　２、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

《女娲造人》教案9

　　一、教学目标

　　1、继续学习快速阅读，了解主要情节，把握女娲这一形象及女娲的情感。

　　2、通过对《女娲造人》和《风俗通》中有关女娲造人内容的比较阅读，体验联想与想象的力量。

　　3、激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1、熟读课文，复述女娲造人这一神话故事的主要情节。

　　2、与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容。

　　教学难点：

　　体验联想与想象的力量。

　　三、教学策略

　　本课主要采用默读法、提要法、比较阅读法等教学方法，同时借助多媒体辅助教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1、学生通过默读完成对课文的感知。

　　2、自主学习，借助工具书或生生、师生之间的交流，解决自学中遇到的难词、难句和质疑问难，教师在点拨时授以学法指导。

　　3、在学习过程中通过任务驱动学生自主学习，为学生创造良好的交流氛围，引导鼓励学生积极交流，训练学生语言表达能力和合作交流能力。

　　四、教学过程

　　（一）情境导入

　　导语：“人是从哪里来的呢？”这个问题引发了古今中外许多人的丰富想象，那么我国远古时期的人们对这个问题是如何解释的呢？今天让我们一起来学习一篇有关人类起源的神话故事《女娲造人》。

　　设计意图：激发学生的`阅读兴趣。

　　（二）感知学习

　　1、请学生依据课文题目提出自己感兴趣的问题：

　　（1）女娲是谁？

　　（2）女娲为什么要造人？

　　（3）女娲是怎样造人的？

　　（4）女娲造人成功了吗？

　　（5）……

　　教师要求学生带着自己提出的问题，用3分钟以内的时间快速默读课文并试着找出问题答案。

　　班级交流，明确答案：

　　（1）女娲是一个神通广大的神。

　　（2）女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。

　　（3）她先是揉泥捏人，后来甩泥造人，最后是男女相配造人。

　　（4）人类世代繁衍，她造人成功了。

　　（5）……

　　设计意图：指导学生学会从题目入手提出问题，以问题驱动学生理清文章思路。

　　2、请学生依据以上问题答案复述课文的故事情节。

　　设计意图：完成整体把握文章内容的任务。

　　（三）内容探究

　　教师出示《风俗通》中有关女娲造人故事的文字并提出思考问题：

　　1、对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力？

　　2、作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？

　　设计意图：与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容，体验联想与想象的力量。

　　（四）人物分析

　　1、从文中找出描写女娲造人前后情感的文字，看看她的情感发生了怎样的变化？从这些描写中可以看出她是一个怎样的神？

　　2、文章结尾写到“人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了”，试想女娲看到这样的情形又会有怎样的心理变化呢？

　　设计意图：发现作者眼中的女娲的形象，把握女娲这一人物形象及女娲的情感，激发学生的想象力。

　　（五）拓展延伸

　　女娲造人的故事是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。人类童年时期，由于缺乏科学知识，对自然界许多现象也做过类似的想象，如《共工怒触不周山》中对江河东汇大海，日月星辰向西北汇集的解释；《夸父逐日》中对于桃林的神奇想象等。

　　1、教师出示补充材料：《共工怒触不周山》《夸父逐日》的原文和译文组织学生阅读。

　　2、组织学生从内容、创作手法等角度归纳总结我国古代神话的特点。

　　设计意图：帮助深入了解神话的特点。

　　小结：女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到今天的，我们不能否认人类的未来也要考这种精神去书写。同学们你们知道这种精神的源泉是什么吗？那就是——想象力。让我们用想象力去创造属于我们的未来吧！

　　（六）布置作业

　　教师布置，围绕下列主题展开活动（根据小组喜好选择主题）。

　　1、“开在远古的绚丽之花”——中国古代神话中的“神”形象。

　　2、“最初的梦想”——从中国神话看古代人们最质朴的诉求。

　　3、“众神之家”——西方神系梳理。

　　4、“来自鸿蒙的‘男神们’”——中西方神话中男神形象比较。

　　设计意图：实现课内外迁移，扩大学生对神话的了解，加深学生对神话大胆而新奇的想象的魅力的体会，体现大语文教学观。实现能力迁移和培养学生比较阅读的能力。

《女娲造人》教案10

　　课题：《女娲造人》

　　【教学目标】

　　１、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　２、感受文中所表现的喜悦之情。

　　３、初步了解神话故事的特点。

　　【教学重点】

　　１、大胆而新奇的想像。

　　２、对人类诞生的喜悦感。

　　【课前准备】

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程设计】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

　　１、复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　２、讨论：

　　⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　明确：

　　⑴ 女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。

　　试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？

　　这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的`某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　⑵ 第２个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。此时教师也可插入课前准备的故事。

　　三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　１、讨论：说说你对女娲的认识。

　　２、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　１、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。

　　她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”

　　就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　２、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的。

　　她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。

　　而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　第二课时

　　四、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》

　　讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　五、教师总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　六、布置作业

　　１、初一（８）班：（高层次班）

　　⑴ 摘抄课文中优美的词语。

　　⑵ 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

　　２、初一（１）班：（低层次班）

　　把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。

《女娲造人》教案11

　　教学目标

　　①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　②感受文中所表现的喜悦之情。

　　③初步了解神话故事的特点。

　　教学重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　课前准备

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　教师：投影仪。

　　教学设计

　　导入课文

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

　　①学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　③讨论：a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受课文中对人类诞生的'喜悦感

　　①讨论：说说你对女娲的认识。

　　②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　教师总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　词语解释

　　揉（róu）：

　　1、用手来回擦或搓：～擦。～搓。～眼睛。

　　2、团弄：～面。～泥球。

　　3、使木弯曲：～轮（使木弯曲制作车轮）。“～木为耒”。

　　4、古同“柔”，使降顺。

　　荒凉（huāng liáng）：荒芜冷落。形容旷野无人的景况。

　　寂寞（jì mò）：冷清孤单；清静

　　莽莽（mǎng mǎng）：形容原野辽阔，无边无际：莽莽群山

　　蓬勃（péng bó）：繁荣，旺盛。

　　澄澈（chéng chè）：清澈，水清见底。

　　掺和（chān huo）：掺和，混杂。犹言参与、插手。

　　非凡（fēi fán）：、出色的或突出的

　　气概（qì gài）：名词，意思是正直豪迈的态度，或者在某种活动中或生存方式中表现出来的态度、举动或气势。

　　灵敏（líng mǐn）：1、具有容易受影响或受感动的能力；能够显示微小差别2、头脑机敏

　　泥潭（ní tán）：通常为暴风雨所留下的小污水坑。

　　绵延（mián yán）：有连续不绝和弥漫延续等义。一直延续到完结，中间未曾间断（多用于形容山，如：绵延的山径/群山绵延千里）。

　　神通广大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。（褒义）

　　灵机一动（líng jī yī dòng）；灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。褒义

　　眉开眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

　　课后反思

　　按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

　　成功之处：

　　有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

　　1、点击了学生的兴奋点。

　　首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

　　其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

　　2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

　　3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

　　不足之处：

　　1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好

　　在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

《女娲造人》教案12

　　教学目标：

　　1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

　　2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

　　3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象。

　　重难点：

　　1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

　　2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

　　教学过程：

　　《天上的街市》

　　导入新课

　　同学们,随着岁月的流逝,我们在一天天地长大,我们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,我们也许会提出许许多多的问题:太阳为什么东升西坠,月亮为何有阴晴圆缺,小草为什么“一岁一枯荣”……那么我们可曾想过人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。今天,让我们一起走进古老而迷人的神话,走进前人奇特瑰丽的想象世界。下面,我们一起来欣赏女娲造人的故事。

　　一、初读课文——整体感知

　　有感情地朗读课文,思考下面问题:

　　1.给课文划分结构层次,并概括每部分的大意。

　　明确:第一部分(1～4段):写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物加入到世间。

　　第二部分(5～16段):写女娲造人的具体过程。

　　第三部分(17、18段):女娲让那些小人儿分为男人与女人,男人与女人配合起来自己创造后代。

　　2.读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。

　　明确:课文在原来的基础上丰富了以下内容:

　　(1)女娲造人的具体过程;

　　(2)人造出来之后欢欣喜悦的场面;

　　(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

　　(4)作者的评述。

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

　　二、精读课文——深入探究

　　1.“阅读提示”中所列女娲造人的文字非常简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。

　　小组讨论,明确:标出文中的以下描写:

　　(1)人落地后开口就喊“妈妈”;

　　(2)“妈妈”女娲的神态及心理描写,如女娲“不由得满心欢喜,眉开眼笑”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰”“从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了”等;

　　(3)女娲给孩子命名;

　　(4)许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳,如“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作”等。

　　体会:人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖……

　　2.这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　合作探究,展示交流,明确:女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力。

　　女娲是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,会假装生气,甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她享受到了做母亲的快乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳,富有智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。

　　3.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传?

　　小组讨论,明确:(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。

　　(2)这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。

　　(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感到亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　4.结合女娲形象,体会想象的特点。

　　作者运用怎样的.想象才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?

　　明确:大胆奇特的想象,成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,不能随心所欲、任意发挥、不受限制,要合情合理。

　　5.请概括本文的主旨。

　　明确:课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初期人们对自身来源的好奇和探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

　　三、品读课文——赏析语言

　　文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。你能结合课文具体语句体会本文语言的特点吗?

　　示例:“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间的描述,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的人,并非一个神。

　　四、拓展延伸

　　1.你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想象吗?

　　2.想象女娲造人后的喜悦心情,并以其身份写一段话。

　　五、本课小结

　　本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象,想象丰富、奇特,让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人类诞生的喜悦。女娲造人,又体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求、去追索、去感受那种创造成功的喜悦。

《女娲造人》教案13

　　一、教学目标

　　1、增强对“人”自身的思考与认识。

　　2、把握文章的资料，清晰地了解这个神话是如何展开想像的。

　　3、进一步把握神话的特点。

　　二、学生分析

　　学生对女娲造人的故事或多或少有必须了解，故事具有较强的吸引力，文章浅显易懂，容易激发学生阅读和研讨的兴趣。

　　本文能够从以下三个方面促进学生的发展：一是自读潜力；二是联想与想像的潜力；三是对“人”的自身发展作进一步思考。

　　三、教学过程

　　1、开门见山导入

　　师：生命是怎样产生的？人类是怎样产生的？这些问题，千百年来，都是人们普遍关心的问题。各个民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说十分搞笑。请学生讨论，发表见解。出示课题《女娲造人》。

　　2、阅读译文，尝试想像

　　师：我们一齐来看一看“研讨与练习”第一题，看看此题中两则短文的译文。这两则译文写了哪些资料？请加以概括。概括的语言尽可能简洁，在能够说清楚的前提下，字数尽可能少一些。请把概括资料批注在书上。

　　生：（独立阅读，概括批注）。

　　师：好，我们一齐来看看这两段译文有哪些要点。

　　生：能够从四个方面来概括：（1）天地无人；（2）女娲造人；（3）造更多的人；（4）婚姻育人。

　　师：这四点基本上能够概括这两则短文的`主要资料，语言也很简洁。我们看原文是十分简单的，没有生动的情节，但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸引力的神话故事。要扩写这务必展开想像，加入一些资料。请同学们合上书，围绕刚才提炼出来的四个要点，快速展开想像，自编一个神话故事，并在草稿纸上记录自己的故事提纲。

　　生：（构思自己的神话故事）。

　　师：大家相互讲，讲了故事后，请推荐一位构思奇妙、讲述生动的同学上台，把自己的故事奉献给全班同学。

　　生：（一位同学上台讲述故事）。

　　师：（点评。点评的标准是：（1）故事是否紧扣了四个要点？（2）想像是否奇妙，大胆？（3）叙述是否生动？）

　　3、阅读课文，比较想像

　　师：我们自己编述了故事，也听了同学讲的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根据这四点资料编写了一个名《女娲补天》的故事，作家和我们都是根据同一个材料编的故事，请大家读读课文，看看他编的故事有什么不同？请大家快速阅读课文。

　　生：（快速阅读课文，把握故事梗概）。

　　师：读完了这一故事，请大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因为袁珂是作家，也不因为这篇课文编进了教材，就认为自己的故事处处不如人，要善于发现自己的闪光点，发现自己的长处。要比较就得有标准，我们提出四个问题，作为比较时的参考，也算是比较的标准吧。

　　（1）文章对原文的哪几个方面进行了扩展？

　　（2）在扩展的过程中是如何增强吸引力的？作者用了哪些办法？

　　（3）袁珂先生的扩展办法对自己编写故事有什么启示？

　　（4）我编的故事，哪一个方面还能够运用到课文中去，使课文变得更好？

　　生：（思考，交流，讨论）

　　师：除了大家刚才分析，我认为本文具有吸引力的原因还有一条，那是什么呢？谈谈你们的意见。

　　师：大家提出的都有必须道理。我想说的，其实在“研讨与练习二”中已经有所提示，请大家研讨第二题。你们同不同意这个提法？你们有什么想法？请思考一下。

　　生：（阅读，讨论）。

　　师：透过讨论，你们得到什么启示呢？“喜悦感”是一种情感，“文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感”，说明作者在编写故事的过程中也充满了喜悦感。作者的喜悦感，融入文章中，我们读了文章，才能体会到喜悦。阅读文章，就是读者与作者的情感交流。由此看来，编写的故事要有吸引力，首先自己就应投入感情，融入感情。感情是故事的灵魂，也是想像的灵魂。这一点，请你们注意。

　　4、教学小结

　　师：本节课我们自己编述了神话故事，又欣赏了袁珂先生编写的神话故事，并且对二者进行了比较。在比较的过程中，大家认为一篇好的神话故事就应具有什么样的特点？请大家独立思考总结，然后交流讨论。

　　5、作业

　　（1）基础知识测评

　　①给加点字注意。

　　寂寞（）女娲（）莽莽榛榛（）蹲下来（）

　　澄澈（）跳跃（）掘起（）掺合（）

　　接触（）幽光（）疲倦不堪（）捏成（）

　　搅拌（）

　　②下列词语有错别字的一项是（）

　　A、绵延配合最后麻烦B、挥酒溅落震响毕竟

　　C、孤独气概相貌欢呼D、高兴安慰偶然模样

　　③下列短语有错别字的一项是（）

　　A、假装生气灵机一动兴高彩烈聪明美丽

　　B、满心欢喜眉开眼笑继续动手布满大地

　　C、陷入泥潭简单省事人类踪迹世世代代

　　④下列各句标点符号使用正确的一项（）

　　A、小家伙开口就喊：“妈妈”！

　　B、女娲听见《妈妈》的喊事，不由得万分高兴。

　　C、她给她的心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　　D、怎样才能使他们继续生存下去呢。这但是一个难题？

《女娲造人》教案14

　　一、揭示课题，引入新课

　　谈话：大家都喜欢听故事，更喜欢听美丽动人的神话故事，《女娲创造人类》这个神话故事为我们讲述了神通广大的女神“女娲”用她的聪明智慧，不辞劳苦地用黄泥创造人类的美丽故事。

　　二、 初读课文

　　1. 轻声朗读课文，注意读准字音。

　　2. 再读课文，标出段落的顺序号，并思考：

　　（1） 文中哪几段是讲女娲造人的事情的？

　　（2） 女娲是怎样造人的？

　　3. 提出文中不懂的问题。

　　三、检查自学效果

　　1. 读准生字字音，了解字义，并组词语。

　　2. 理解文中新词，用词语练习说一句话。

　　四、再读课文，了解文章脉络

　　女娲来到人世间，见各种各样的生物都有了，唯独没有人类，产生了一个怎样的愿望？她是怎样一步步完成她的美好愿望的？

　　1. 用“——”勾出女娲造人的语句。

　　2. 分段学习，重点理解女娲造人的经过。

　　3. 在文中哪几段是写女娲造人的？她是怎样造人的`？她的神通广大表现在哪些地方？

　　4. 读下面的句子，体会女娲的善良和工作的艰辛？

　　（1）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。

　　五、朗读课文第二段，指导学生复述女娲造人的经过

　　六、全文，拓展训练

　　你还搜集到哪些有关人类起源的美丽传说？全班交流。

《女娲造人》教案15

　　教学目标

　　知识与能力：

　　1、了解神话的特点。

　　2、了解有关人类起源的神话故事。

　　3、体会想像联想在神话创作中的作用。

　　过程与方法：

　　1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。

　　2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。

　　情感态度与价值观：

　　1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

　　2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。

　　教学重点：激发和训练学生的想象力。

　　教学难点：体会课文的思想感情。

　　教学方法：复述法、讨论法、想象法

　　课时安排：1课时

　　一、导入

　　同学们，你们能说出哪些神话故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事――《女娲造人》。

　　二、整体感知

　　1、正音正字

　　2、关于神话

　　神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。

　　本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

　　3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。

　　三、探究文本

　　1、投影出示《风俗通》里的两则短文（书p148研讨与练习一）

　　2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。

　　3、说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见作者的想象力？

　　生：课文在原来的基础上增加了：

　　①女娲造人的具体过程；

　　②人造出来之后欢欣喜悦的场面；

　　③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；

　　④作者的评述。

　　4、女娲造人的原因是什么？

　　生：荒凉寂寞，添点生气。

　　5、女娲造人的过程和方法？

　　生：揉泥成团造人、挥藤洒泥造人

　　6、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？

　　生：男女结合

　　7、女娲在你心中是一个怎样的形象?

　　①她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。

　　②她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。

　　③她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。（口吻非常孩子气）

　　④她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。

　　8、比较阅读

　　在我们中国，有女娲造人的`美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？

　　①制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。

　　②人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。

　　③两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

　　9、本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　生：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

　　人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

　　四、拓展延伸

　　你还知道哪些神话故事吗？讲给大家听。

　　如：《夸父逐日》夸父与逐日走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

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