语文教案（常用3篇）
在教学工作者开展教学活动前，往往需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的语文教案3篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教学目标
1、掌握文言词语，学习准确地运用表示时间的文言词语，了解文中的词类活用、省略句式与古今词义差别现象，熟读背诵全文；
2、学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法；
3、学习本文层次清楚，首尾照应，言简意赅的记叙方法；
4、使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。
教学重难点
重点：
1、掌握课文重点字词句的意义及用法
积累文言知识；
2、培养学生的口头表达能力和快速记忆能力；
3、了解口技这种传统技艺。
难点：了解课文内容，学习本文正面描写和侧面描写相结合的写法。
教学流程
第一课时
一、激趣导读
让学生说说自己所了解的一些民间艺术，比如变脸、剪纸，然后播放几段口技录音，让学生说说听到了哪些声音.
二、研读课文，理解文意
复习上节课所学的只是，抄在和黑板上，请同学们完成。
三、让同学们找出本文特殊的时间词语，理清课文的三个场景，交代本堂课的学习方法-朗读法，从读中进一步学习课文。
⑴找出口技人表演了哪三个场景？
第一个场景：梦中惊醒。（夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。）
第二个场景：渐入梦乡。（一家人闹而复静的情景。）
第三个场景：火起群乱。（深夜失火、救火的情景。）
①第一个场景的声音从“深巷犬吠”开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；
②第二个场景“夫声起”、“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，声音变小，尤其通过“鼠倾盆器之言”来衬托屋内的安静，甚是绝妙。
③第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”、“妇大呼”、“两儿齐哭”再到百千人“大呼”、“儿哭”、“犬吠”，再到各种风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，说明声音由少而多、杂，也越来越大．
2从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小--大--小--大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的.技艺。
⑶这三个文段中，除了描写口技艺人的表演外，还描写了其他方面吗?如果有，请一一找出来。
三个文段都描写了听众的情绪变化，有“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，“宾客意少舒，稍稍正坐”，“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。
了解了课文的内容，老师泛读，让同学们评价。
3朗读第5段、理解课文结尾一段的作用。
思考：这一段写到“抚尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已。”似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写？
（再次写到道具的简单，既与第1段相呼应．更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。）
4提问口技表演如此高超。全篇文章都围绕着哪个字展开？
总结课文第一部分，介绍表演者的高超技艺，演出时间舞台布置、道具、听众情况及演出时的气氛。
而文章第二、三自然段，运用正面描写同侧面烘托相结合。着力描写表演者的表演者的高超技艺，这是正描写课文第一部分，介绍表演者的高超技艺，演出时间舞台布置、道具、听众情况及演出时的气氛。
着力描绘听众的神态，这是侧面烘托。两者结合着写，是为了把表演和它的效果有机地联系起来，以突出表演口技之“善”。
文章至此，作者完成了口技者表演前的交代，并在高潮前作好了铺垫与渲染，下文忽然波澜突变则顺其自然。而文中作者不断通过正侧面的衬托烘托表现了口技者的高超技术，围绕一个善字作文章，同时也表现自己高超的描写
布置作业：
个性朗读。背诵课文
总结归纳字词
语文教案 篇2
【学习目标】
1、认识“莲、哭”等13个生字。会写“她、他”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，边读边体会夏夜的美。
【学习重点】
1、会认13个字，会写6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
【学习难点】
边读边体会夏夜的美。
【导学流程】
第一课时
一、图画引入创意境
1、出示图画1：
同学们，观察这幅图画，说说你看懂了什么?
2、还有什么问题吗?
3、请同学生们闭上眼睛，静静听老师讲这个故事，听听从故事中你学到了什么?
(老师配乐朗读课文)
二、初读课文，认读本课生字、新词
你们喜欢这个故事吗?愿意把这个故事讲给爸爸妈妈听吗?让我们一起打开课文，齐读课题。
(教师板书课题)
1、借助拼音自读课文，圈画生字。
2、同桌小伙伴互读生字：
互查字音，一起翻阅词卡记忆。
3、教师出示生字卡片：
指名请学生读字组词，大家评定。
4、开火车读字读词，比谁快。
5、随机指名读课文，纠正字音。
三、感悟文意，感读课文
1、理解第一部分：
⑴ 看图读文：
睡莲和小蚂蚁在说什么?同桌同学练读他们的对话。
⑵ 指名读对话。
⑶ 从他们的对话中，你知道什么啦?
⑷ 这时候，小蚂蚁什么心情?
⑸ 找到你的好朋友两个人演一演。
⑹ 戴上头饰分角色朗读课文。
⑺ 教师做导演，女生读睡莲的话，男生读蚂蚁的话。
2、理解第二部分：
⑴ 小蚂蚁回到家了吗?
⑵ 他是怎样回到家的'呢?
自己读课文第七至第十三自然段。
⑶ 出示第二幅图：
谁看着图给大家讲讲下面的故事。
⑷ 出示头饰分角色朗读：
这些小动物们到底说了什么?到底做了什么呢?请同学们戴上头饰演一演。自己先练，然后全班展示。
⑸ 看课题，题目是夏夜多美，读了这个故事，你们说夏夜美吗?
四、实践活动
1、连一连，说一说：
青青的 小路青青的 ( )
绿绿的 草坪绿绿的 ( )
弯弯的 假山弯弯的 ( )
2、自由组合说夏夜：
按观察对象分组，星空组、花园组、池塘组、街道组……每组先互相说，两选出代表向全班说，其他组补充说。
3、评出描绘夜最美的小组，获行“睡莲奖”。
语文教案 篇3
语文是什么？我们的回答有许多种：语言+文字，语言+文章，语言+文学，语言+文化。历来的争论大致上都是在“文字”“文章”“文学”和“文化”之间的选择或权重的分配上。从来没有人想过，“语文是什么”这是一个什么性质的问题；A+B用这种回答方式是关于“语文是什么”的问题的回答吗？
这里，我们需要区别两个概念：本体与构成。
语文是什么这样的问题，是一个语文本体论的问题，它要回答的是，语文的本源与实质。而A+B这种回答方式，则是一个语文构成论的回答方式，它所回答的，是语文有哪些成分和要素。
语文本体论，属于语文教育哲学的范畴，对这个问题的回答，就构成一个人的语文观；语文构成论，属于语文课程论的范畴，对这个问题的回答，构成一个人的语文课程观。如果说语文的本体论设问所期待的答案是“语文是什么”，那么，语文构成论设问所期待的答案则是“语文课教什么”。这两个问题处在不同层次上，它们的答案，也处在不同的领域。
从研究方法上来讲，语文本体论是一种认知思维，它需要的是思辩。它首先要确定人的实践系统，然后弄清楚语文在人的实践系统中所处的位置，以及与其他实践系统的关系，最后才能对语文的本源与实质作出判断。过去，我们试图用释名的办法来获得答案，要么是求之于训诂，要么是求之于“语文”名称发明人的约定；还有一种办法，就是求之于语文教材或语文课堂教学的实际。这都不是语文教育哲学的研究方法。训诂法也好，考证当事人的约定也好，从教材或语文课堂教学的实际中总结归纳也好，都是证实的办法。这种办法把语文教学当作一种“客观实在”而不是当作一种“实践设计”来看待，陷入了一种以实体证明来探寻本源和实质的路子。语文教育首先是人的一种实践活动，它的本源和实质，是人的一种价值选择。忘记这一点，永远也无法获得关于语文本体的说明。
语文构成论的研究方法则与之相反，它是一种筹划性思维，它需要的是归纳、总结。它首先要确定的是语文课要达到什么目标，实现这个目标需要开展哪些活动，开展这些活动要涉及到哪些“材料”，从这些活动和“材料”中，就总结出语文教育的成分和要素。
总之，语文本体与语文构成是两个不同的范畴，A+B这种回答方式误将一个构成论的回答当作本体论的回答。这是语文本体论与构成论的双重迷失。它在理论和实践两个方面误导了语文教育。
一般来说，人们认为语文构成是由对语文本体的认识决定的，语文是什么的答案决定语文由什么构成，前者是后者的标准，是后者的分析工具。这种看法从逻辑上来讲是正确的。但是，认知思维与筹划思维并不是一种单一的'决定与被决定的关系，认知思维与筹划思维在人类的思维发展上也并不是一种单一的先后关系。从思维发展历史的角度来讲，认知思维与筹划思维常常是互为前提、相互转化的，在很多情况下，常常是成熟的筹划思维催生了认知思维的发展，认知思维建立在筹划思维的系统化和理论化的基础上。当然，更多的情况下，是认知思维指导了筹划思维，人们根据自己对事实的理论认识，来筹划自己的实践活动目标、内容和方案。
应该说，目前关于语文的学术积累和理论准备，都不足以为我们提供语文是什么的答案。换句话说，关于语文的研究，还没有发展到由认知思维向筹划思维转化的“理性时代”。在这样的时候，我们片面强调从“语文是什么”到“语文教什么”（由本体论到构成论）的逻辑过程，可能不是历史主义的态度。正是在这样的意义上，有的同志主张与其花那么多工夫讨论“语文是什么”这么一个抽象命题，不如回过头来看，我们的语文课到底应该教什么，这种主张，也许是对的，至少是有意义的。
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