实用的语文教案(常用8篇)
作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以让教学工作更科学化。来参考自己需要的教案吧！以下是小编帮大家整理的语文教案8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文教案 篇1
教学目标：
1学会本课生字词。
2理清文章顺序，了解暴风雨来之前、来之时和去之后的景物特点。
3能通过一些重点句子体会文章蕴含的哲理。
4有感情地朗读课文，把自己喜欢的部分背诵下来。
过程与方法
1、结合生活体验，体会语句的优美。
2、通过朗读、交流、合作体会文章蕴含的哲理。
情感、态度与价值观
理清文章顺序，了解暴风雨来之前、来之时和去之后的景物特点。能通过一些重点句子体会文章蕴含的哲理。
教学重难点
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
2、体会文章蕴含的道理。
教学准备 生字卡片
课时安排 1课时
教学过程
一、揭体质疑，激发兴趣。
1、谈话引入，你见过暴风雨吗?说说自己对暴风雨的印象。
2、揭题质疑，让学生根据课题自主提问。
教师归纳：暴风雨到来时是怎样的一种情境?暴风雨给我们带来了什么样的启示?
二、初读课文，了解大意。
1、学生自由读课文，读通读顺。
2、课文是按什么顺序来写的?分别写了哪些内容?
引导学生知道课文按暴风雨“来之前”“来之时”“去之后”以及“暴风雨的启示”的叙述顺序，理清课文脉络。并初步了解各部分的内容。
3、按课文顺序，归纳文章的主要内容。
4、提出自己学习中遇到的问题。
三、自主学习，独立感悟。
1、了解这一场暴风雨“来之前”“来之时”“去之后”的景物特点。读后交流：你读懂了什么?有什么收获?
让学生各抒己见，教师相继引导、梳理、归纳并板书要点。
2、说说课文中你最喜欢的部分。
四、入境悟情，情景交融。
1、指导学生学习暴风雨“去之后”的相关段落(7-10)自然段)。
(1)指名读这几段。
(2)说说自己在文中看到的景象，并概括特点。
(3)抓住文章一些重点词句体会作者的感情，进一步体会暴风雨之后的绚丽华美春色和作者的赞美之情。
(4)小结:抓住重点句子，了解景物的特点，体会作者的感情。
2、质疑。
(1)读句子。“昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间灭亡，而它带来的却是更加绚丽的早晨。”说说自己对句子的理解。
(2)质疑。作者是不是和我们一样，喜欢的是暴风雨“去之后”的绚丽华美，是不是对暴风雨“来之前”“来之时”的“狂暴”觉得不美，不喜欢呢?
3、读课文1—6自然段，勾画重点词句。
(1)通过文章描写把暴风雨的词句，尤其是动词，说说暴风雨“来之前”
“来之时”景物的特点。
(2)通过文章“宛如天神”“激动人心的`乐章”“优美甜蜜的催眠曲”“抚慰”等比喻、拟人手法，体会作者的思想感情。
(3)指导学生有感情朗读。
4、小结。在作者看来，美是表现在不同方面的。暴风雨去之后的黎明、碧空、朝阳，小鸟、花草、露珠，是一派绚丽多姿的美;而暴风雨来之前，来之时的闪电、霹雳、狂风、暴雨，是一种惊心动魄的美。
五体会哲理，深化认识。
1、读最后一个自然段。
2、合课文内容说说自己的理解。
3、联系生活实际，举例说说自己的理解。
六、总结。
板书设计
17 暴风雨的启示
来之前
来之时 同样具有美
去之后
以上就是小编分享的暴风雨的启示教案的全部内容，如果对你有帮助，请继续支持语文网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!
语文教案 篇2
【教学目标】
1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1.了解文章的整体思路。
2.学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授;学生自主探究;多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的.文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
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