论语的教案

论语的教案

　　作为一名教师，通常会被要求编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的论语的教案，欢迎大家分享。

　　论语的教案 篇1

　　学习目标

　　1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　2、认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的'热情。

　　一、预习检测

　　查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。

　　1、孔子：

　　2、《论语》：

　　3、注音

　　说、论、省、逾、罔、殆

　　愠、箪、堪、肱、笃

　　4、重点词语理解

　　时习：愠：

　　信：传：

　　立：天命：

　　耳顺：罔：

　　殆：逾：

　　川：乐（之者）：

　　曲肱：于我如：

　　焉：斯：

　　笃：

　　二、自主学习

　　读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。

　　1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　译：

　　2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　译：

　　3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　译：

　　4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　译：

　　5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　译：

　　6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

　　译：

　　7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　译：

　　8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：

　　9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　译：

　　10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

　　译：

　　11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　译：

　　12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　译：

　　二、交流展示（略）

　　三、检测反馈

　　1、填空

　　《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。

　　孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

　　论语的教案 篇2

　　第一课时

　　【学习目标】

　　1、能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

　　2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

　　3、了解各则语录的内容。

　　【学习重难点】

　　1、能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)

　　2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)

　　【教学过程】

　　一、新课导入

　　有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

　　二、自主预习

　　(一)初读课文，整体感知

　　1、多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

　　明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。

　　2、教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

　　“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

　　(二)再读课文，疏通文义

　　1、解释下列词语的含义。

　　(1)通假字

　　①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)

　　②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

　　(2)词类活用

　　①学而时习之(名词作状语，按时)

　　②吾日三省吾身(名词作状语，每天)

　　③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

　　④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

　　⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

　　(3)古今异义

　　①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)

　　②三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)

　　(4)一词多义

　　乐不亦乐乎(高兴)

　　回也不改其乐(乐趣)

　　好之者不如乐之者(以……为乐趣)

　　2、重点句子的翻译。

　　(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？

　　(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

　　明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

　　(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

　　(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

　　明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

　　(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

　　(三)整体感知

　　根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

　　明确：

　　第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

　　第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

　　第三章：讨论思想品德修养。

　　第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

　　第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

　　第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

　　第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

　　第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

　　第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

　　第十章：说明要学会珍惜时间。

　　第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

　　第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

　　三、板书设计

　　重要字词

　　重点句子

　　每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

　　第二课时

　　【学习目标】

　　1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

　　2、积累文中出现的成语。

　　3、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　【学习重难点】

　　1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)

　　2、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

　　二、教学新课

　　1、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

　　明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

　　(1)学习态度：

　　①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　②三人行，必有我师焉。

　　③择其善者而从之，其不善者而改之。

　　④逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　(2)学习方法：

　　①学而时习之，不亦说乎？

　　②温故而知新，可以为师矣。

　　③传不习乎？

　　④学而不思则罔，思而不学则殆。

　　(3)品德修养：

　　①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

　　③吾十有五而志于学……

　　④子曰：“贤哉回也……”

　　⑤饭疏食，饮水……

　　⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　2、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

　　明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的'精神。

　　在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

　　在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

　　在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

　　三、板书设计

　　《论语》十二章

　　学习方法 勤于复习

　　学思结合

　　学习态度以学为乐

　　诚实谦虚

　　珍惜时间

　　修身做人宽厚仁义

　　坚贞守节学习是为了更好地做人

　　四、拓展提升

　　在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？

　　生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

　　生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

　　生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

　　论语的教案 篇3

　　【教学内容】

　　《论语》十则选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第二单元。

　　【设计理念】

　　新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，它要求教师善于发现学生在学习活动中的闪光点，激励他们自主参与合作、主动发现探究。教师要尊重学生的学习体验，鼓励他们独特的思路和想法，以自身的学习体验自主交流思想、展示成果。学习活动中的质疑问难、探究拓展可以从任何角度进行延伸反思，让学生在相互合作、交流讨论中愉快地获得知识，何乐而不为呢？

　　【设计思路】

　　让学生根据自己的预习自主介绍查阅的资料、展示搜寻的成果，在积累词汇、疏通文意中各组自主抢答、讨论质疑，在交流体验、归纳拓展中联系自身的学习实践、修身做人进行自我对照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面还有欠缺，今后有何打算。学生可以从任何角度进行探究反思，所有学习活动都以小组为单位进行比赛，让学生在相互合作、交流讨论中愉快地获得知识，最后学生自主发言小结：这节课你有什么收获。

　　【教学目标】

　　１、能流畅地朗读课文，做到当堂成诵，学会整体感知浅易文言文。

　　２、了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。

　　３、结合自身的实际情况，进一步探究反省自己的学习态度、学习方法及品德修养。

　　【教学准备】

　　学生了解诸子百家及其著作名称；查阅孔子、《论语》及儒家学说的有关资料；搜集有关孔子及其弟子的小故事，整理一些成语、格言；借助工具书，诵读课文。

　　【教学流程】

　　一、导入

　　师：“上下五千年，纵横九万里。”我们中华民族有着几千年灿烂文化的文明史，早在春秋战国时代就出现过不少光耀千古的文化巨人，给后人留下了宝贵的精神财富。

　　请同学们说说他们的名字和著作。

　　让学生课外搜集与课文有关的资料，丰富自己的知识，了解先秦文化对我国几千年的政治、思想、文化产生的深远影响。

　　现在我们共同学习探究《〈论语〉十则》，一起感受古代文化的魅力。

　　（出示课题。）

　　二、课前激励

　　全班同学按座位分为四组，在本节课的学习活动中比一比、赛一赛，最终名次记入每个人的平时分，每一组表现突出者酌情加分，“笑到最后”的一组奖励上阅览室或电脑室。

　　小组比赛的名次与平时分挂钩，在精神奖励的刺激下能够帮助学生拥有自信，为小组争光的活跃气氛中锻炼思维、训练口语、培养积极性；阅览室、电脑室是学生最感兴趣的去处，这种奖励可谓投其所好，还能促使他们养成经常看书和查阅资料的习惯，不断充实自己。小组合作有利于激发学生的学习兴趣，引发思维火花，形成竞争机制，产生激励氛围；有利于培养学生的合作意识、表达能力、交际能力和进取精神。

　　三、讲小故事、并交流展示查寻成果

　　每组派一名代表讲有关孔子及其弟子的小故事，要求简明扼要，通俗易懂，限时一分钟。其他组点评后教师定分。出示关于孔子和《论语》的画面，配以古典音乐，让学生自主介绍查阅的资料，展示搜寻的成果；教师予以鼓励，给每组打分，最后出示须重点掌握的文学常识。

　　以讲小故事的形式激发学生的兴趣，锻炼语言组织和口头表达能力，通过师生互评以促提高，充分利用电脑进行多媒体教学，创设一种学习情境，给学生以视觉、听觉上的享受。

　　四、朗读比赛

　　出示下列词句，每组派一名学生回答三道读音测试题，其他同学说理由并正音（音义结合），教师出示正确读音，然后根据正确率评分。

　　不亦说（）乎不亦乐（）乎学而不思则罔（）人不知而不愠（）知之为（）知之传（）不习乎三省（）吾身为（）人谋而不忠乎是知（）也可以为（）师矣思而不学则殆（）诲女（）知之乎

　　教师进行朗读方法指导，可采用“摇头晃脑”式，语速稍慢，语调抑扬顿挫，在停顿、节奏、语气、感情等方面也给予点拨。学生先自由朗读，然后每组选一名代表进行朗读比赛，分四组读完，一组比赛后，其他三组进行点评，最后分组齐读比赛，教师根据实际情况打分。

　　新课程强调凸显个性、尊重学生的个性化行为，在语文课中的表现之一就是强调个别朗读。的确，个别朗读有凸显学生朗读个性、提高朗读水平等长处。然而一味地进行个别朗读，其表现往往是：一人读，众人听。虽然老师也布置听的任务，但相当部分的学生感觉自己与朗读关系不大。个别朗读的时间越长，多数学生读书的实践就越少；被动听读的学生越多，单位时间内的朗读效率就越低。实际上，齐读不仅为全体学生的朗读实践提供机会，还具有扶优携差、共同提高的作用。适当的齐读不仅不会扼杀个性，而且利于全员训练，利于优生和学困生在各自的水平上更上一层楼。

　　五、在积累词汇、疏通文意的基础上整体把握课文

　　“书读百遍，其义自见。”学生根据自己的预习在组内自主讨论、疏通文意，其中一组提出三个文言词，其他三组抢答注解，不许重复；每一组根据教师的指定翻译两三则。（教师根据正确率评分。）

　　整体感知：你从《〈论语〉十则》中读懂了什么？请读读原句说说你的理解。

　　各组自主抢答，一人一次一句，不能连续回答，如有不同意可反对，限时半分钟。

　　教师对学生的回答适当补充，使解释更准确，然后根据回答的质量定分，最后请各组概括课文主要内容（大屏幕显示）。学习方法：如“学而时习之”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习态度：如“知之为知之，不知为不知”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。思想品德修养：如“人不知而不愠”，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，“任重而道远……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

　　新的理念要求课堂教学是民主平等的对话过程，教师要想方设法激励学生学习的积极性、主动性，形成乐学的氛围；要充分调控学生的'注意力，舍得夸奖学生。“整体感知”这一环节中，我努力改变文言文课堂气氛，可我的热情并不能引起学生的共鸣，原因何在？由此我想到有些老师在公开课上“你真棒”、“好聪明”不绝于耳，并不能达到预期的效果。其实表扬、鼓励作为教育激励学生的一种手段，并非一用即灵，凡用皆灵。表扬要适度，要因人而异，要讲究方式，让学生感到老师的微笑、点头、赞许是一种崇高的精神奖赏，做到该表扬的绝不吝啬，该高歌的绝不低调，该委婉的切忌过露。

　　六、通过质疑问难、交流体验进行自我反思

　　归纳拓展：《论语》中有不少成语、格言，从文中找出来或是课外摘抄，并联系切身体会进行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面还有欠缺，今后有何打算？

　　每组讨论后选一名代表发言，教师大屏幕出示：“不亦乐乎。温故知新。见贤思齐。择善而从。任重道远。死而后已。知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。己所不欲，勿施于人。”然后评价给分。

　　每组自主讨论质疑（如“温故”一定会“知新”吗），提问组有权指定某组某同学回答。学生可以从任何角度进行反思（如“仁以为己任”体现孔子儒家学说推行“仁”的思想，对于我们的言行有着深刻的指导意义），对难懂词句的理解（如“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义）教师应加以点拨、补充，然后根据优劣评分。

　　大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二组为正方，三四组为反方，双方同学进行辩论比赛，力求观点鲜明，理由充分，教师定分。

　　新课程的一个重要特征是改变传统的教师讲、学生听的局面，倡导自主、合作、探究的学习方式。大量的课堂时间让学生质疑讨论、交流评价，让学生自主学习的能动性、合作交流的互助性、探究未知的开拓性得到有效发展。然而实践证明，这种学习方式要求学生有一定的学习基础与个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者、发言交流时他们是代表者，他们的潜能得到良好发挥。而学困生基础薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的敏捷性、深刻性稍逊，往往总是落后优生半步，常常是问题刚想到一半，结果已被他人答出，无形中失去了思考、发言、表现的机会，在一定程度上被变相剥夺了学习的权利。因此，语文教师在课堂中应充分认识、研究这一现象，格外注意呵护学困生，想方设法为其提供机会，促进他们的发展。

　　七、背诵接龙

　　教师指导背诵，要求语音准确、声音响亮，切忌断句、破句，并参考朗读标准，每组十个人，一人背一则，其他组点评，然后四组选代表背诵接龙，一人背一则，不能连续背，接着每组齐背接龙，最后教师打分。

　　全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能做到当堂成诵，但要保证学生的诵读时间，以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习事半功倍。

　　八、自主小结

　　学生小结：这节课有什么收获？

　　教师对学生的回答适当调整，并指出《论语》对于我们的学习、做人仍有着重要的指导意义。各小组评出表现突出者，教师予以赞赏，最后宣布本节课活动的获胜组。

　　学生小结学习内容，教师可以比较全面地了解掌握情况，以便查漏补缺、及时更正。

　　九、延伸作业

　　多读多背课文，课外自愿选读《论语》。

　　请根据文中的成语、格言写一篇读《论语》心得，并联系自己的学习实践、修身做人进行自我反省，然后把习作贴在教室里互相对照、监督。

　　生活体验是语文学习的重要基础，语文学习的过程实质上是不断激活生活体验的过程。同时，生活体验也能照亮语文学习，语文学习是在不断地理解已有的生活体验及其意义，而已有的生活体验也在不断地解读语文。生活体验愈丰富，愈能从不同的角度和深度进入语文并掌握语文。教师应鼓励学生写自己真实的学习体验、生活经历，通过联系实际来指导自己的言行，充分利用语文资源沟通课内课外，重视语文与生活的紧密结合。这样学生学到的不仅是活生生的语文知识，更重要的是养成了关心生活、留心语文的习惯。由此可见，只要语文学习与生活体验相联相融，就能双赢。

　　论语的教案 篇4

　　【教学目标及重点】

　　１、积累文言词汇。

　　２、背诵、翻译、理解课文内容。

　　３、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。

　　【教学课型及课时】

　　１、教读课。

　　２、一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导入新课

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

　　二、交流有关孔子、《论语》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。 其他同学作必要的修正、补充。）

　　有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　三、教学新课

　　１、明确教学目标及重点。

　　２、整体感知：

　　⑴ 教师范读课文。

　　⑵ 布置学生划出自己感到最精彩的语句。

　　３、重点学习与训练：

　　⑴ 教师导学：

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决。）

　　明确：

　　学生重点掌握的文言字词：

　　通假字：

　　① 不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。

　　② 由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

　　③ 是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。

　　多义词：

　　① 而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之” 、 “默而识之”、“温故而知新”。

　　表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。

　　② 以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”

　　多音多义字：

　　论：论语 乐：不亦乐乎 好：知之者不如好之者

　　舍：不舍昼夜

　　流传至今的成语：

　　温故知新 不耻下问 学而不厌 诲人不倦

　　⑵ 读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。

　　（学生自由发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评。）

　　明确：

　　① 要有好的学习态度：

　　敏而好学──好学

　　不耻下问──肯问，善问

　　学而不厌──不满足，不骄傲

　　三人行，必有我师焉──谦虚诚实

　　知之为知之，不知为不知──不要不懂装懂

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者──以学习为乐

　　② 要有好的.学习方法：

　　学而时习之──按时复习

　　温故而知新──总结复习，发现新知

　　学而不思则罔，思而不学则殆──学思结合

　　默而识之──不断积累

　　以思，无益，不如学──学习与实践相结合

　　要珍惜时间──逝者如斯夫

　　③ 学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生自由谈 。）

　　④ 与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　⑤ “温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

　　４、结束语：

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。 现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元２０５０年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

　　５、梳理、总结、扩展：

　　《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则 既讲学习态度又讲学习方法。

　　四、布置作业

　　联系自己的实际，结合学习《〈论语〉十则》，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。

　　论语的教案 篇5

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。

　　一、教学目标

　　疏通文意，掌握本文的主要内容。

　　掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

　　了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

　　二、重点、难点

　　掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

　　掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等

　　领悟《论语》十二章的`深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

　　三、课时安排

　　两个课时

　　四、作者

　　孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

　　孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

　　后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

　　五、 《论语》概述

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

　　1、体式归纳起来有：

　　(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

　　(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

　　(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

　　2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

　　六、创作背景

　　《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

　　七、课文讲解

　　课文朗读

　　范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　自渎：学生自读课文。

　　感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?

　　本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

　　课文讲解

　　(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　　译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

　　(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

　　(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

　　译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

　　(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　　(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

　　译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

　　这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

　　(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

　　译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

　　(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

　　译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

　　论语的教案 篇6

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　二、作家、作品简介

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著， 是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字 仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“爱人”。

　　三、初读扫除语言障碍

　　人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 传(chuán)不习乎

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　四、探究学习、理解并背诵前六则

　　第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自 远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　时：按时; 说：愉快、高兴; 朋：志同道合 的人; 知：了解; 愠：发怒、生气;

　　君子：道德上有修养的人。

　　第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三：多次; 省：反省; 为：替、帮; 谋考虑事情; 忠：尽心竭力; 信：真诚，诚实;

　　传：老师传授的知识; 习：温习。

　　第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

　　(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。

　　第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　故：学过的知识; 知新：得到新的`理解和体会; 可：可以; 以凭借; 为：做。

　　第五则 子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　罔：迷惑，感到迷茫而无所适从; 殆：有害。

　　第六则 子曰：“贤哉，回也!一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把 握重点字词。

　　(1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

　　(3)乐：乐于学。

　　2 .小组合作翻译

　　译文 孔子说：“贤德啊，颜回!一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回 啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回!”

　　3、朗读、背诵。

　　第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　知：懂得 、了解; 好：喜欢; 乐：以……为乐。

　　2.小组合作翻译

　　译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　第八---十二则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　　第九则 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

　　第十一则 子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” (《子罕》)

　　第十二则 子夏曰;“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心;二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小组合作翻译

　　译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

　　3.朗读、背诵。

　　四、分类整理归纳

　　1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

　　2.十二则中，哪些语句是讲学习方法?哪些语句是讲学习态度?哪些语句是讲个人修养?

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎!温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔;思而不学则殆。

　　学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云 。

　　【作业布置】

　　1.学习、背诵第九至第十二则

　　2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　【教后小结】

　　论语的教案 篇7

　　【教学目标】：

　　1、通过梳理文言常用词语，掌握通假字、一词多义、古今异义、词性活用、关键词等类型的词语解释。

　　2、掌握判断句、省略句、宾语前置等特殊句型的翻译。

　　3、掌握两篇文章的文学常识和中心。

　　【教学过程】：

　　一、文学常识积累：

　　篇名选自文 化 知识《论语》八则《论语》是儒家经典，是记录孔子和他弟子言行的书，是语录体。“论”：论撰；“语”：言语。

　　1、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。

　　2、语录体的特点：言简意赅，富有哲理意味和启发性。

　　3、“四书五经”：“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

　　《橘逾淮为枳》《晏子春秋·内篇杂下》。《晏子春秋》是一部记载春秋末期齐相晏婴思想言行的著作。晏婴是春秋末期齐国的政治家。《晏子春秋》是我国第一部短篇小说集，全书分为《内篇》、《外篇》。

　　二、梳理加点词：

　　（一）、通假字：

　　1、不亦说乎

　　2、是知也

　　3、无欲速

　　4、缚者曷为者也

　　（二）一词多义：

　　人不知而不愠学而时习之知知之为知之而

　　人不知而不愠是知也其不善者而改之学而时习之欲速，则不达之则然后知松柏之后凋也见小利，则大事不成可以为师矣知之为知之以为以思，无益可以为师矣晏子将使楚使得无楚之水土使民善盗耶楚王闻之之齐之习辞者也为其来也何为者也

　　为生于淮北则为枳橘生淮南则为橘

　　（三）古今异义：

　　1、寡人反取病焉

　　2、其实味不同

　　3、三人行，必有我师焉

　　4、岁寒，然后知松柏之后凋也

　　5、是知也

　　6、然后知松柏之后凋也

　　7、何坐

　　（四）、词性活用：

　　1、好之者不如乐之者

　　（五）、关键词：

　　1、学而时习之

　　2、人不知而不愠

　　3、知之者不如好之者

　　4、然后知松柏之后凋也

　　5、吾尝终日不食6、终夜不寝

　　7、必有我师焉

　　8、择其善者而从之

　　9、无益

　　10、温故而知新

　　11、齐之习辞者也

　　12、今方来

　　13、酒酣

　　14、齐人固善盗乎

　　15、晏子避席对曰

　　16、叶徒相似

　　17、得无楚之水土使民善盗耶

　　18、吏二缚一人诣王

　　三、翻译句子：

　　（一）、判断句：翻译时要加“是”如：晏婴，齐之习辞者也，教案《《论语八则》《橘逾淮为枳》复习教案》。

　　（二）、省略句：翻译时要将省略部分还原如：可以（之）为师矣

　　（三）、宾语前置：

　　翻译时要将宾语放到后面如：何为者也=为何者也

　　四、梳理两文：

　　（一）《论语》八则所阐述的观点：分别阐述了学习的态度和方法以及为人处事的基本原则。

　　1、第一则阐述了学习的方法、乐趣和态度。

　　2、第二则阐述了学习要有实事求是的态度。

　　3、第三则阐述了学习由浅入深的境界，以学为乐是学习的最高境界。

　　4、第四则阐述了学习方法和态度，即学习要多看别人的长处和自己的不足。

　　5、第五则阐述了成为老师的窍门，间接点明了经常温习是学习的好方法。

　　6、第六则阐述了为学为人的道理，处境艰难方显为人的品德。

　　7、第七则阐述了学习的.方法和态度，做事要目光远大才能达到目标。

　　8、第八则阐述了学习中“思”和“学”的关系：学习比无益的思考来得重要。

　　（二）、出自《论语》八则的成语：三人行，必有我师；择善而从；温故知新；欲速则不达。

　　（三）、《橘逾淮为枳》用类比法来阐明道理：橘生淮南则为橘橘 生淮北为枳生活环境影响人的成长齐人生长于齐不盗齐人入楚则 盗

　　（四）、《橘逾淮为枳》中人物性格分析：

　　1、楚王：“欲辱”“视晏子曰”（得意洋洋，胸有成竹，轻视晏子）“笑”（无可奈何，认输了，苦笑）

　　2、晏子：“避席”（当时很愤怒，但是有君子风度，有理有节）由此可见，晏子是一个机智善辩，镇定从容，热爱祖国的人。

　　论语的教案 篇8

　　目标

　　1、读准字音，读通句子。

　　2、了解孔子的“仁”的基本意义

　　3、掌握文中出现的常用虚词和实词

　　4、引导学生阅读、背诵《论语》的有关章节

　　5、对判断句有一定的认识与了解

　　重点

　　1．孔子的思想

　　2．仁的意思的解读

　　难点

　　孔子言论中提出的加强人格修养方面的重要观点。

　　教学方法

　　自学法、感情诵读法、

　　点拨法、讨论法

　　教具

　　多媒体课件

　　过程

　　一、经典回放：

　　看课本第1—3页原文和文意

　　二、简介《论语》。

　　三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

　　要求：

　　1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

　　2、结合注释初步感知诵读内容。

　　3、体会教师诵读的节奏和韵律。

　　四、结合注释帮助学生理解句子的意思。

　　1、学生结合注释理解意思。

　　2、全班交流。

　　3、教师小结。

　　五、学生练读

　　1、学生认真跟读。

　　2、学生自读。

　　（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

　　（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

　　（3）同桌合作读，一人一句。

　　3、小组交流。

　　4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

　　5、师生共同放声齐读。

　　六、温馨点击：

　　第3页

　　七、活动广角：

　　第4页

　　八、成长阶梯：

　　第4页

　　九、课外延伸：

　　1、与父母一起多形式诵读。

　　2、与父母交流诵读心得。

　　3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

　　学生们早对论语有所熟悉，所以学起来挺轻松的，说的'又是与学生的学习、做人很紧密的事，所以，学生们学得很高涨。

　　论语的教案 篇9

　　(第一课时)

　　备课时间： 授课时间： 组长签字：

　　授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

　　教学目的

　　1.了解文言文的常识和方法

　　2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　　3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　　教学重点：目标3

　　预习指导:

　　1.读准下列加点字的读音：

　　愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

　　2.看课文注释或，试翻译课文。

　　3.熟读。

　　教学过程 :

　　一、三分钟演讲

　　二、创设情境，导入 新课

　　请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

　　三、文言文入门：

　　教师讲解：

　　１．文言文的翻译方法：直译和意译

　　２．文言文的古今义和一词多义

　　３．通假字

　　４．朗读与背诵

　　５．四种特殊句式：

　　四、朗读指导

　　1．教师范读课文。２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

　　注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　　五、指导文言句子翻译。

　　因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　　（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　　六、指导翻译第１－－５则：

　　处理方法：

　　１．第一则由老师示范性翻译：

　　由个别的词义，到句意的直译和意译。

　　２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　　３．分别请四位同学展示翻译的结果

　　４．师生共同评价，纠正。

　　七、指导背诵

　　八、小结

　　由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

　　自由发言,不拘对错.

　　九、作业

　　l．课后练习一、二题。Ａ类

　　2．背诵全文。 Ｂ类

　　3．默写全文。Ｃ类

　　课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

　　《论语》十则(第二课时)

　　教学目标 ：

　　1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　　2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　　4．朗读与背诵.

　　教学重点：目标2

　　教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

　　教学过程

　　一、三分钟演讲

　　二、检查复习

　　朗读全文。

　　二、导入

　　上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　　三、翻译课文6-10则

　　l．教师讲解下列难句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的'学生或老师答.

　　3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　　四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　　独立思考后抽查发言，学生互相补充：

　　（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

　　（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　五、片断写作：

　　当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

　　写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

　　六、小结

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　　七、背诵指导：

　　抓关键词的背诵法

　　八、作业

　　Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

　　《论语》十则(教师中心稿)

　　(第一课时)

　　备课时间： 授课时间： 组长签字：

　　授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

　　教学目的

　　1.了解文言文的常识和方法

　　2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　　3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　　教学重点：目标3

　　预习指导:

　　1.读准下列加点字的读音：

　　愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

　　2.看课文注释或，试翻译课文。

　　3.熟读。

　　教学过程 :

　　一、三分钟演讲

　　二、创设情境，导入 新课

　　请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

　　三、文言文入门：

　　教师讲解：

　　１．文言文的翻译方法：直译和意译

　　２．文言文的古今义和一词多义

　　３．通假字

　　４．朗读与背诵

　　５．四种特殊句式：

　　四、朗读指导

　　1．教师范读课文。２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

　　注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　　五、指导文言句子翻译。

　　因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　　（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　　六、指导翻译第１－－５则：

　　处理方法：

　　１．第一则由老师示范性翻译：

　　由个别的词义，到句意的直译和意译。

　　２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　　３．分别请四位同学展示翻译的结果

　　４．师生共同评价，纠正。

　　七、指导背诵

　　八、小结

　　由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

　　自由发言,不拘对错.

　　九、作业

　　l．课后练习一、二题。Ａ类

　　2．背诵全文。 Ｂ类

　　3．默写全文。Ｃ类

　　课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

　　《论语》十则(第二课时)

　　教学目标 ：

　　1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　　2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　　4．朗读与背诵.

　　教学重点：目标2

　　教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

　　教学过程

　　一、三分钟演讲

　　二、检查复习

　　朗读全文。

　　二、导入

　　上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　　三、翻译课文6-10则

　　l．教师讲解下列难句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

　　3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　　四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　　独立思考后抽查发言，学生互相补充：

　　（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

　　（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　五、片断写作：

　　当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

　　写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

　　六、小结

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　　七、背诵指导：

　　抓关键词的背诵法

　　八、作业

　　Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

　　论语的教案 篇10

　　教学目标：

　　1、正确、流利地朗读课文。背诵课文。

　　2、能够根据意思正确默写课文。

　　3、理解词句的意思。渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。

　　教学重点：

　　正确、流利地朗读课文。

　　教学难点：

　　理解词句的意思。

　　教学过程：

　　一、导入

　　故事引入：古人云：“半部《论语》治天下。”猜猜，什么意思。

　　探讨学习论语的步骤。提示：可以参考古诗的学习方法。

　　读正确;解句意;悟含义;会默写。

　　二、初读，了解

　　1、自己读一读，要求读正确，读准。

　　2、说说句意，提出不懂问题。

　　多种方式检查学生读书。本班已经预习，有些小组已经检查。重点落在朗读的停顿、字音的'检查上。着重“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。

　　三、研读、感悟

　　1、说说读懂了什么，告诉同学你是怎样读懂的。

　　2、谁想试着说一说。

　　3、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。

　　4、和你的小组同学再说一说。

　　5、背诵、默写检查。

　　四、拓展

　　子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

　　子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　五、课堂小结

　　通过本节课的学习，你有什么收获?(结合实际谈谈自己的感受。)

　　论语的教案 篇11

　　教学目标：

　　知识与技能：理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。

　　过程与方法：通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。

　　情感态度和价值观：初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力，感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。

　　教学重点：朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。

　　教学难点：理解词句的意思，明白学思结合的道理。

　　教学过程：

　　一、创设情境，激发兴趣。

　　背诵《三字经》

　　“曰仁义，理智信”你知道这是谁说的话吗——孔子。他是我国古代的大教育家，一生交了3000多个学生，其中有名的有72个呢。论语记录了孔子的学生问老师的一些问题和孔子经典的回答。今天我们就来学习《论语》中的两句话。

　　二、初读课文体会明确句意的重要性。

　　请您自己先试着读一读这篇文言文，读准字音? (指名一生)

　　出示：罔和殆。复习读音

　　生字读音有点难，自己再读一读，看看这回能不能读准、读通顺了。(学生自由读)谁来试试?(指名两生)

　　指导字音：

　　(1)第一则中有个多音字(课件强调：为)既念wi又念wi，猜猜在这句话里应该读哪个音?为什么?(学生争论)

　　(2)我们要按照正确得意思理解后才能确定读音。课件出示：为两个读音的不同解释

　　想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢?(引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当)这么解释比较合理，你们同意吗?这个字的'意思是做、当。课件出示：为：做、当。这个字读?课件出示：为：wi

　　三、了解句意积累方法感悟道理。

　　(一)学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。

　　轻声读第一则，看看哪些字在下面有注释，请你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。

　　把原句中的字替换成它的解释再读一遍。看看你还有哪些字的意思不懂，圈出来。

　　质疑不懂的字义。那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢?(查、猜、联)先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。

　　弄懂了每个字的意思，你能连起来解释这句话了吗?不通顺怎么办?这时就可以做适当的调整?同桌互相说，全班交流。

　　小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。

　　老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些?你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗?(课件出示：第一则意思)

　　课件出示。

　　温故知新已经是个成语了，你能举个例子来说明这个道理吗?

　　联想：孔子是在学生问他什么问题时这样回答的?

　　表演，评价。

　　再读，指导。诵读古文应该读出韵味，慢慢品味才能知道含义，范读，自由读，大家读。

　　通过学习我们不仅明白这句话的意思，还应该能做一个“温故知新”的人。

　　(二)学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。

　　同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思?就请你按照刚才我们学习的第一则的方法来自学第二则。出示自学提示：

　　(1)把下边的注释搬回家，读一遍。

　　(2)圈出不懂的字，同桌互相质疑，运用字典查一查，联系前后词语想一想。

　　(3)自己解释句意，同桌交流。

　　全班交流学习成果：

　　(1)指名交流

　　(2)看看你的理解和老师的理解一样吗?

　　(3)说一说第一则和第二则有什么关系吗?

　　古人说的学习一般指读书学习，只读书学习不深入思考，危害多大。回顾刚刚我们学过的温故知新这句话，其实学习过程中包括了温习旧知识要重新思考，才能有新发现?

　　(4)考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了?

　　(5)按照读第一则时那样读一读第二则。

　　小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做?(板书：学思结合)把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。而且古人短短两句话中蕴含了深刻的道理，这只能说明他们是经过了深入的思考得出的结论，所以能千古传送。

　　(三)诵读

　　这两则论语的意思你都记住了吗?不光要记住意思，能读出古文的意思也很重要，你理解了就一定能读出来。读古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你试一试。

　　看到大家读的很有进步，我专门找了音乐，现在我们谁能给我们以听觉的享受?指名读。

　　四、总结学法。

　　学习了孔子的这两句话，你懂得了什么道理?还有什么其他收获?你还知道孔子的故事吗?

　　论语的教案 篇12

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。

　　一、教学目标

　　疏通文意，掌握本文的主要内容。

　　掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

　　了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

　　二、重点、难点

　　掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

　　掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等

　　领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

　　三、课时安排

　　两个课时

　　四、作者

　　孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

　　孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

　　后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

　　五、 《论语》概述

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

　　1、体式归纳起来有：

　　(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

　　(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;

　　(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

　　2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

　　六、创作背景

　　《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的`何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

　　七、课文讲解

　　课文朗读

　　范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　自渎：学生自读课文。

　　感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?

　　本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

　　课文讲解

　　(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　　译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

　　(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

　　(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

　　译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

　　(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　　(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

　　译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

　　这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

　　(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

　　译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

　　(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

　　译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

　　论语的教案 篇13

　　学习目标：

　　①掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。

　　②理解课文思想内容,能流畅地朗读,背诵课文。

　　③积累成语，格言，警句。

　　学习重点：

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读。

　　第一课时

　　导入新课：

　　同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治，思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天,它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　交流探究：

　　交流有关孔子，《论语》的知识

　　①学生在四人小组内交流。

　　②班上交流：每个知识点由一个同学介绍,其他同学作必要的修正，补充。

　　③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理，研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体，对话体，叙事体。内

　　容上以教育为主，包括哲学，历史，政治，经济，艺术，宗教等方面。从中可以看

　　出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养,治学态度和处世方法。

　　整体感知：

　　学生自读课文,思考本文内容主要包括哪三个方面。

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习态度，个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。) 8,10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。 合作探究：

　　课文前五则

　　①初读课文，扫除语言障碍

　　a.多媒体展示下列词句，先让同学读,其他同学评价，最后教师再打出正确读音。 人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)

　　思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

　　诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也

　　b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

　　◆结合具体语言环境，读准字音。

　　◆处理好停顿和语速，语调。

　　例句：子曰：学而/时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?(其他的课件显示)

　　c.质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

　　对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼，补充。

　　例：时习：时常地复习。

　　说：“悦”的古字，愉快。

　　愠：生气，发怒。

　　朋：指志同道合的人。

　　君子：这里指道德上有修养的人。

　　第二则：日：每天。

　　三省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。

　　信：真诚，诚实。

　　传：老师传授的知识。(见其他课件)

　　探究的词句摘要：

　　朋，三 ，“温故而知新，可以为师矣。”吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。

　　②精读课文，翻译并探究课文思想内涵。

　　孔子说：学习知识然后时常地复习，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不生气，不也是有道德有修养的人吗?

　　曾子说：我每天多次进行自我检查，反省我自己：为别人办事不尽心尽力吗?和朋友交往不真诚吗?老师传授的知识不复习吗?

　　孔子说：温习学过的知识，可得到新的理解和体会。可以把他当做老师了。

　　孔子说：只读书而不思考就会迷惑(感到迷茫而无所适从)，只思考而不读书

　　就是有害的(精神疲惫而无所得)。

　　孔子说：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

　　a.学生自主阅读。

　　教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么 学习方法上又强调什么。

　　学生交流后,教师概述：学习态度强调要谦虚,学习方法强调独立思考与复习。

　　教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚,哪些语句是强调独立思考与复习,并分别说明理由.

　　谦虚：知之为知之,不知为不知,是知也.

　　独立思考,复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎

　　b.班上讨论,交流以下两个问题:

　　◆在本文论述的教育思想中,你认为最有价值的是哪一点 为什么

　　◆在学习生活中,你在哪一方面做得最不够,今后有何打算

　　作业：

　　①“研讨与练习”第一题。

　　②课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二课时

　　学习内容:

　　研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

　　课文导入：

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。 探究学习后五则

　　①全班朗读课文，教师正音，理解重点词语。

　　贤：好的 焉：在其中 善者：优点，长处 从：学习 士：读书人 弘毅：刚强，勇毅 以为：把…作为 已：停止 凋：凋谢 其：大概，也许 恕：指儒家的推己及人，仁爱待人 欲：想要 施：施加

　　②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　③班上交流，重点研读以下几句：

　　a.岁寒,然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

　　班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后,教师用多媒体展示诗句。

　　教师要求学生回答：松柏有什么样的品性? 要求学生讨论交流这句话的现实意义。 学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的`考验。

　　[探究第二，三句]

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价，修正，补充。对重点词句教师要讲解。

　　曾子说：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，(路)不也(走

　　得)很遥远吗?

　　子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话?孔子说：那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”? 由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人; b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的,每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱，死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人，什么事。

　　[教师小结]

　　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬.现代著名新儒学大师，美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右,中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

　　《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的。一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　拓展延伸:

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语，格言和警句，并说出理由。 教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：

　　死而后已，温故知新，任重道远，择善而从，三人行，必有我师

　　巩固练习:

　　搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语，格言，警句2—3个，要求注明出处，含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书。

　　论语的教案 篇14

　　学习目标：

　　1详细了解孔子的生平大概和《论语》产生的社会背景。

　　2品味孔子语录的艺术特色。（排比的语言气势，比喻的形象意义，对偶的整齐形式）

　　3懂得语录所阐述的道理。

　　学习重点：

　　品味孔子语录的艺术特色。

　　学习难点：

　　懂得语录所阐述的道理。

　　教学准备：

　　课前收集有关孔子和《论语》的资料。

　　教后感：

　　积淀与迁移

　　孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，所以学习本文，有必要使学生了解孔子的生平大概，以及《论语》，这就是一种文化的积淀。通过种种途径学生收集到了许多关于孔子、关于《论语》的资料，使学生对孔子了解更多。在此基础上，学习这几则《论语》，使学生更真切地了解孔子的思想。教学中，我不满足于此，又请同学收集几则孔子弟子们的话，进行迁移学习。如曾子曰：“吾曰三省吾身……”，回曰：“……。”这些话也同样富有哲理，与孔子的话有异曲同工之妙。所以学习《论语》八则，事实上又何止八则？，从“子曰”到“曾子曰”到“子路曰”到“回曰”，这不是一种文化迁移和积淀的过程吗？

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