语文教案汇编(9篇)
作为一位无私奉献的人民教师，时常会需要准备好教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编帮大家整理的语文教案9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文教案 篇1
教学目标：
1、会认“喉”等六个字。
2、理解课文内容，知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。
认识和学会本课生字新词，积累“激情四溢”等词语。
3、有感情地朗读课文。
教学重点：默读课文，理解课文内容，知道刘三姐是如何用歌声做武器与土豪劣绅作斗争的。
教学难点：了解土豪劣绅听了刘三姐的歌声如坐针毡，丧魂落魄，而乡亲们听了却扬眉吐气，拍手称快的原因。
教具准备录音机 磁带
预习题纲：
1、搜集有关壮族的风俗民情等资料。
2、读课文三遍。①读准字音，认清字形。②把句子读通顺，读正确。③再读课文，把自己认为不好理解的段落或语句多读一读。
教学过程：
一、创设情境，导入新课
1、放《刘三姐》选曲：《山歌好比春江水》。
2、谈话：这是一首脍炙人口的歌曲，大家知道它出自哪里吗？
（根据学生的.汇报，进行点评、小结）
二、初读课文，整体感知。
要求：
1、读准生字表中的会认字，并记住它们。
2、思考：课文是分几部分写的？重点部分写了刘三姐的哪几件事？
3、全班同学在小组中交流，然后汇报初学情况。
三、精读课文，理解感悟
1、结合课文内容说一说：为什么土豪劣绅听了刘三姐的歌如坐针毡，丧魂落魄，而乡新们听了却扬眉吐气，拍手叫好？
2、刘三姐和乡亲们唱的山歌中你喜欢哪些？可以给同学们读读，也可以唱一唱，然后说说为什么喜欢？
四、巩固练习
从课文中找出相应成语
⑴描写刘三姐和乡亲们的：
⑵描写土豪劣绅和秀才的：
语文教案 篇2
[教学内容]
千百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游客。本文记叙的就是一次观潮的盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时、潮头过后的景象，描写了大潮由远而近、奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到又恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟、壮观。
[教学目标]
认知目标：
认真读读课文，学习生字新词，了解钱塘江大潮在“潮来前”、“潮来时”、“潮退后”的不同景象及特点，从而认识到钱塘江大潮是汹涌澎湃的'天下奇观。引导学生进一步认识“潮汐”的成因及相关知识。
情感目标：
使学生在钱塘江大潮的震撼中，陶冶身心，从而激发学生对钱塘江大潮、乃至祖国的大好河山、锦绣风光的无比热爱。
技能目标：
引导学生能深情朗读课文，背诵课文3、4小节。学着按时间写作的办法仿写片段《雷雨》。
[重点难点]
1．初读课文，初步了解作者写钱塘江大潮的写作顺序。
2．学习本课生字新词。
[教法学法]
教法：引导法，感情朗读法。
学法：朗读法、交流法、小组合作学习。
[教学准备]
搜集有关钱塘江的资料。
[教学时间]
2课时。
[板书设计]
1、观潮
潮来前潮来时潮退后 出现白线
江面平静 两丈多高的白色城墙余波西去、恢复平静
语文教案 篇3
教材分析：
对对子是我国特有的文化，通过对子歌的学习，让学生充分感受到对子歌的韵律美、对仗美，通过反复的诵读，将课文背诵下来，并想方设法让学生喜欢其余的对子歌，收集对子歌，并试着玩玩对子游戏。写字教学重在方法引导，重示范，重欣赏，让学生互相欣赏，互相评价。
教学目标：
1、认识9个生字，会写其中的6个生字。
2、能够正确流利地朗读课文，了解意思相近或相对的词语。
3、喜欢对对子，有积累对子的愿望。
教学准备：
1、课件
2、每小组一信封，内装：生字
3、学生小组生字卡。
4、生字卡片
教学课时：
一课时
教学过程：
一、看游戏导入
今天老师给大家带来了一个游戏，我国古代小朋友经常玩的一个游戏。想不想玩？（课件）
这是什么游戏呢？叫对对子。对对子可以对意思相反的词，也可以对意思想近的词。
二、初读课文
1、我们的'语文书上就有一篇对对子的课文，打开课本，《识字7》，大声地读读课文，注意读准音，读通课文。（自由读）
2、谁能把今天的小课文读一读？（抽读）
评一评读的怎样？
3、刚才我们对的游戏是对一些反义词，那这篇小课文对的又是些什么呢？再大声课文，想想哪些词的意思不太明白，做上记号。（读）
4、小朋友可真会学习。不清楚的地方先和小组内的小朋友讨论讨论，解决不了的，等一下我们一起解决。看哪个小组最会学习。（小组讨论）
三、交流反馈
1、小组里有解决不了的问题吗？
预设：
·读音不准 诚实 赞 嫌 虚伪 热情
·词义理解 热情 冷淡
2、不用老师教你们就能读懂课文，真了不起！下面我们再来读读这首对子歌。抽读，齐读
四、游戏巩固识字
1、看到小朋友读得这么棒，生字宝宝和词语娃娃跳到屏幕上来了！我们跟它们打声招呼吧。（认读生字）
2、（对对子游戏）它们可真调皮，又躲进小朋友桌上的小信封里了，想和大家做个游戏。请大家先拿出信封里的卡片，在桌上放好，想一想怎么放才能取得快。游戏规则是：听得清，拿得快，读得准。
骄傲-谦虚 诚实—虚伪 热情---冷淡 长---短
3、游戏：
（
1）哪个小朋友愿意和老师一起来玩。师生拍手玩。
（2）和同桌的小朋友一起玩。
（3）可以离开位置，去找你的好朋友一起玩.
四、写字指导
1、看看这六个字，哪些字容易写错？请告诉大家。
2、谁有办法教大家快速的写好这个字？
3、范写几个不大写得好的字，并提醒学生：“冷”的最后一点别忘了；“淡”的三点水要分开，别写成言字旁，否则就成了“谈”字。
4、学生书写。
5、评议
五、延伸
1、读一读，想想意思
少说空话，多做实事。
山高水长，海阔天空。
江山如画，大地如春。
春回大地，日暖神州。
红梅报新春，瑞雪兆丰年。
冬去山明水秀，春来鸟语花香。
爆竹声声庆丰岁，梅花点点报新春。
2、你还知道别的对子吗？回去再找找学过的、认识的字，和爸爸妈妈对，也可以和小朋友对，下节课我们也来编编对子歌。
板书设计：
骄傲-谦虚 诚实—虚伪 热情---冷淡 长---短
语文教案 篇4
【教学目标】
1、知识与技能：朗读课文，整体感知课文内容，把握作者情怀，学习作者的描写手法。
2、过程与方法：品味形象、生动、优美的语言。
3、情感、态度价值观：体会作者的思想感情，受到热爱自然的熏陶。
【重点】
学习本文的描写手法。
【难点】
形象性、知识性、抒情性的结合。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、情境导入
《敬畏自然》中写道：再也不应该把其他生物仅仅看做恶魔的美食佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。利奥波德，这位美国论理学家，他对大雁是这样，他怀着喜爱的心情，欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
二、课前热身
1、生字识记：
雾霭（ǎì）
缄（jiān）默
狩（shòu）猎
凋（diāo）零
2、词语识记：
目空一切
弥漫
滑翔
迁徙
筹码
3、预习效果反馈：
作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁的哪些个性特点？
三、整体感知课文内容
作者描写了南飞的.大雁，描写了冬季的大雁，描写了孤雁，描写了4月间大雁群居的鸣叫，作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情、找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
四、合作探究
1、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表述的理想感情。
⑴一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来临了。
大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
⑵一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱蒲身上的冬天。
归来的大雁让香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣。语言生动形象。
2、阅读课文第
6──10自然段，探究下列问题
⑴选文对大雁作了哪些描写？
选文对大雁到玉米地的旅行，春雁的集会秩序以及集会中的激烈辩论等作了生动的描写。
⑵与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行这句反映了怎样的事实？
反映了季节的更替及春雁的觅食习性。
⑶作者笔下的大雁有思想，有家庭，有欢乐也有不幸，他是怎样表现这一切的？
作者往往用诸如低语问好邀请旅行喧闹咕哝激烈辩论发言等颇具有人性化的语言，使得大雁了思想，有了家庭，有了欢乐也有了不幸，展现了一个生动活泼的画面，具有特别强的感染力。
五、达标反馈
1、字词见课前热身。
2、课文结构见整体感知及板书设计。
3、仿照例句的格式续写两句话。例句：如果你是一朵鲜花，就给人们带来一分温馨；如果你是一棵小草，就给人间增添一分春XXXXXXXXXXXXX；XXXXXXXXXXX；XXXXXXXXXXXX；XXXXXXXXXXXXXXXX。
六、学习小结
1、内容小结：
本文是一篇优美的散文，涉及人与动物的关系，充满环保意识，让我们跟着一起去领略了人与动物相伴的乐趣。
2、方法归纳：
⑴抒情散文，形象性，知识性，事情性的完美结合。
⑵观察细微，笔触细，本文用拟人手法写大雁，形象生动
3、延伸拓展：
利奥波德以充满喜爱的笔调向我们描绘了一群归来的大雁，你能否用充满感情的言语再现一种可爱的小鸟呢？请就此写一个片断。
【板书设计】
大雁归来
归来（喜爱）
（抒情散文）
雁队和孤雁（感伤）
珍视动物
鸣叫（辩论—误论—喜爱）
保护自然
联合的观念（赞美）
语文教案 篇5
一、 导语：你知道古罗马吗？你去过斗兽场吗？今天，让我们跟着作者一起去参观古罗马斗兽场吧！
二、初读课文
1、 自读课文，理清课文脉络：课文共有几个自然段？段意是什么？
2、 在课文中划出我们一家参观的顺序。先写参观前，我的心情，再写远看斗兽场的总体印象，接着写近看斗兽场的样子，又写我在斗兽场的`联想，爸爸的讲解，最后写我们离开了斗兽场。
3、 我参观斗兽场前后的心情有什么变化？在斗兽场的广场前，看见几个武士打扮的人，我高兴极了，为什么参观完后我却对他们失去了兴趣？参观前，我心里急得要死，参观后，却觉得斗兽场的残垣断壁显得有些狰狞可怕呢？这表达了我怎样的思想感情呢？（对平等、自由、生命的热爱与理解）文章的情感基调有什么变化？（轻松—沉重）
4、 读完这篇课文后，你想说些什么？畅所欲言吧！
三、思考讨论：在这篇文章中，作者写出了自己的所见、所闻、所感，给你印象最深的是什么？
四、练笔：自拟题目，写出自己的感受
语文教案 篇6
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1、批判坏现象的尖锐语气。
2、叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
学生自由发言。
（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：
①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？
②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？
③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1、诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：
人／非·生而·知之者
其闻道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解释词语句：
①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）
③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2、学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）
归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：
传道受业解惑（教师的任务）
↓↓
闻道在先不从师则
即从而师之无以解惑
↓（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在（择师标准）
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3、熟练地背诵这一段，然后讨论：
（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？
（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？
（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1、熟练地背诵第1段。
2、准备诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1、背诵第1段。
2、就虚词和语气表达的关系回答问题：
①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？
师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）
欲人（之）无惑（也）难矣（同上）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）
③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）
二、诵读第2段。
1、读读讲讲背背。
方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）
②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）
③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）
“爱其子……吾未见其明也。”
①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）
②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）
③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）
④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”
①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的`事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）
②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）
2、划分层次。
方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。
各层大意如下（板书其中加黑字眼）：
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：
①总提（今之众人“耻学于师”）
②分提之一（“小学而大遗”）
③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
3、学生练习背诵。
方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4、自由讨论。
方式同前。讨论题如下：
（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点：
（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。
（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。
三、留作业。
1、背诵第1、2段。
2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：
①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？
②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？
3、完成课后练习第二、三、四段。
第三课时
教学过程
一、检查作业。
只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
二、诵读第3段。
这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
1、提示如下：
“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。
“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。
以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。
2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。
3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
讨论方式同前。
小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
4、齐诵一遍。
三、诵读第4段。
此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。
1、学生练习2—3遍后，检查背诵。
2、讨论：
（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）
（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）
明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？
答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。
3、连贯背诵第3、4段。
四、总结全文。
1、本文的思想意义。
导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）
小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2、写作方法。
（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。
第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）
第2段：分层论述师道不传的原因。（破）
第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）
归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）
（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。
这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：
①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。
②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。
③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。
④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。
[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。
3、语言积累。
关于一词多义（练习三）
①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）
②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。
③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。
关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。
②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。
④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
补充通假字：
①受：通“授”。
②不：通“否”。
五、留作业。
1、背诵全文。
2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）
语文教案 篇7
教学目标：
1、读准字音，丰富词汇。
2、感受打比方的写法的好处。
3、阅读短文，体会作者的思想感情。
4、读、背古诗，想象诗句描绘的画面。
5、通过言语训练提高表达能力。
重点难点：
重点：能说会道
难点：学习仿写句子，了解打比方的句子的特点。
教具准备：
课件及图片
教学时间：
3课时
第一课时
一、语海畅游——汉字真有趣
1、读一读，看谁读得最正确。
2、读一读，想一想：每组的字为什么读音不相同？
3、学生讨论。
4、教师点拨：汉字就这么有趣，同一个汉字，在不同的词语里，读音不同，意思也不同。
5、让学生多读几遍，读准多音字的读音，并理解每个字在词语里应该读特定的读音。
6、拓展：你还能说出其它的'多音字吗？
二、语海畅游——词语搭配
1、出示“童年”开花图，以“童年”这中心词，让学生在四周填上合适的词语。
2、如：童年趣事，童年生活，快乐的童年……
3、合作交流：四人小组互读、互听、互相纠正。
4、拓展：你还能用更多的词进行搭配吗？如：美丽的田野、绿油油的田野、一望无际的田野……
5、老师小结。
三、语海畅游——照样子写句子
1、自由读例句，体会句子的特点。
2、学生讨论：这个句子描写的事物是芦苇，联想的事物是桅杆。把芦苇比作小船上的桅杆，我们把这样的句子称作“打比方的句子或比喻句”。
3、学生照样子写几句打比方的句子。
4、合作交流：四人小组互读、互听、互相纠正。
5、老师小结。
四、背诵古诗，积少成多
1、轻声读古诗，不认识的字，看拼音多读几遍。
2、将古诗大声读给同桌听，同桌专心听，欣赏，指点。
3、再读诗句，想象画面，比谁读得最有味道。
4、用自己喜欢的方式背诗句。
5、拓展：课外收集描写田园风光的诗句。
五. 阅读平台——《一只小鸟》
1、轻声自由读短文，想想短文主要讲了什么？从整体感知文章内容。
2、细读短文，把自己最感兴趣的地方多读几遍，并说说为什么？
3、再读短文，讨论：
（1）你想对那只小鸟说些什么？
（2）你还想对用子弹打鸟的孩子说些什么？
第二、三课时
一、学习“能说会道”
1、创设情景，引导说话。
播放《童年》的歌曲，听了这首歌，你想到了什么？
2、明确交流要求。
童年的生活是丰富多彩的，课文中《绿叶的梦》的作者是在大自然中度过的，最令他觉得有趣、难忘的是采集绿叶，制作标本。而《芦叶船》的作者最难忘的是采芦叶做各种各样的芦叶船，放在家乡的小河里，放在长江里。现在，我们来回味一下自己的童年生活，选择一件最有意思，令自己最高兴的事，讲给同学听，让大家分享你的快乐。
3、每组推荐一个同学向全班同学说。
4、师生合作评价：态度是否自然大方，语言是否规范流畅，是否能把最有趣的地方说具体。
5、评出“故事大王”。
二. 学习“笔下生辉”
1、激发习作兴趣
2、明确习作范围和要求
（1）读题
（2）说说你明白了什么？
（3）交流：本次习作要求是什么？你准备选择哪一件事来写？
3、提出要求，指导习作
（1）回忆自己和别人做了什么，说了什么.
（2）在众多的童年趣事中，选择一件你认为最有趣，最难忘的写下来。学习本单元的写法，把最有趣的地方写具体。用上平时积累的好词佳句。
4、学生习作，教师巡视指导。
5、小组互动评一评：小组内互阅、互评，看看哪个地方写得好，哪些地方还需要进一步写具体。
6、修改作文。
语文教案 篇8
教学目标：
1、学会本课要求认识的字，并理解由生字组成的词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、体会老师勤勤恳恳，兢兢业业工作的诗句，培养尊敬和热爱老师的思想感情
重难点：
1、指导朗读，充分领悟课文所表达的真情实感。
2、体会老师勤勤恳恳，兢兢业业工作的诗句，领悟课文所表达的真情实感。
教具：实物投影
教学过程：
一、师生谈话，导入新课
同学们知道今天是几月几日吗？是呀，老师是辛勤的园丁，为了学生的成长，不知花费了多少心血，流了多少汗水。但值得欣慰的是，学生们在成长的时候并没有忘记老师，当春天百花盛开的时候，老师就收到了一份特殊的礼物，同学们想看看吗？（出示插图）是什么呢？（学生回答板书∶一株紫丁香）
二、初读感知，了解大意
1、请小朋友们再读课题，现在你的小脑袋里有没有小问号？（学生质疑）
2、现在请小朋友带着自己最想知道的问题来读一读课文。
注意做到：字字读准、句句读通。
3、字字读准了吗？（开火车认读生、生字）
4、认识了这些生字朋友，让我们把它送回到课文中去（同桌俩互相当小老师，检查课文朗读情况），教师巡视。
5、同学们读的都很投入，老师也想听听你们读的效果，可以吗？
三、细读课文，感悟诗的意境
1、读悟第一小节：
（1）、指名读。
现在你们知道是谁送的紫丁香了吧，一起回答。（板书：我们）
（2）、踮起脚尖怎么走路呢？谁给大家表演一下？（指名表演）我们为什么要踮起脚尖去栽紫丁香呢？
（3）、那么这一小节应该怎样读呢？（指名读）齐读。
2、读悟第二到四小节：
（1）、我们为什么要在老师窗前栽下紫丁香呢？请小朋友们先自读课文2——4小节。
（2）、汇报读第二小节，（板书：夜夜做伴），“夜夜”什么意思？老师每天晚上都要做什么工作？指导读好“夜夜”，感情朗读第二小节。
（3）、汇报读第三小节，（板书：消除疲倦），“绿叶在风里沙沙”说成了什么？老师一天都要做那些工作？假如你是一片绿叶，你会为老师唱什么歌帮老师消除疲倦？
(4)、汇报读第四小节、（板书：感谢挂牵），什么是“挂牵”呢？（老师举例：这几天由于天气变化无常，我们班有许多小朋友都生病请假了，老师心里就非常着急，挂念着他们，害怕他们拉下功课．所以等他们病好以后，老师就利用中午时间为他们补习，这就叫挂牵。）
（5）、谁能举一个老师挂牵你的例子？
过渡：是呀，老师的爱虽然不起眼，但它却无时不在，无处不在，一点一滴，悄悄的，慢慢的，滋润着同学们的心田，你能把这种感情读出来吗？（指名读、男女赛读、齐读课文二、三、四小节。）
3、读悟第五小节
同学们读的多有激情呀！教师口述：夜深了，连星星都困的.眨眼，可老师还在干什么呢？（学生回答）我们应该对老师说些什么呢?(学生自由回答)该用什么语气对老师说呢？（指名读）让我们带着对老师深深的爱，一起来劝她休息吧！（齐读）
4、现在谁来告诉大家，小朋友们为什么要把紫丁香栽在老师窗前？
5、老师小结：“一株紫丁香”实际上就是同学们的心愿，表达了同学们对老师的尊敬与爱戴。那么你们有什么心愿要对老师说？你想用什么方式表达你对老师的感情？
四、小结全文，提出要求
读完课文，你再来看看这株紫丁香，觉得它怎么样？（板书：美）这首诗歌写的美不美？想不想让它留在我们的脑子里？课后请同学们抓紧时间练习背诵，然后把它背给老师听一听，今天是教师节，你能把它作为一份礼物送给老师吗？老师非常希望能得到这份特殊的礼物。
语文教案 篇9
学习目标：
1.有感情地朗读课文，感知夏的特点，体会作者的思想感情。
2.学习文中形象的描绘，品味富有魅力的语言。
3.培养热爱劳动的感情及审美能力、鉴赏能力。
教学重点：
有感情地朗读课文，感知夏的特点，体会作者的思想感情。
教学难点：
学习文中形象的描绘，品味富有魅力的语言。
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入新课。
多媒体显示有关夏季风景的画面。
让学生说一说对夏季的感受，导入课题并板书课题。
二、出示学习目标。
1.通过有感情地朗读课文，感知夏的特点，体味作者的思想感情。
2.学习文中形象的描绘，品味富有魅力的语言。
3.培养热爱劳动的感情及审美、鉴赏能力。
三、作者简介。（多媒体出示）
梁衡：1946年出生，山西霍县人。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；有散文三篇（《晋词》《觅渡、觅渡，渡何处》和《夏感》）入选中学教材。
指名朗读。
四、检查预习。
1.读准字词的音。
2.解释词语。
五、初读感知。
1.听读课文，思考问题。
①作者的眼中，夏天有何特点？
②作者是从哪几个方面描写夏天景致的？
③文中突出表现了作者怎样的思想感情？在哪一自然段中表现的？
2.讨论交流。
3.初步理解最后一自然段。
六、研讨赏析。
重点研讨课文的二、三、四自然段，从夏天的蓬勃生命力、夏天的色彩、夏天的紧张旋律来感受夏天的景美、人勤。
1.让学生选出自己最喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
2.师生讨论交流，在读书中加深对课文的`理解。
七、课堂总结。
这节课，我们在读书中感受到了夏季景色的热烈、奔放以及农民们的辛劳，夏季确实是个充满生机和活力的季节，是个值得赞美的季节。
八、拓展延伸。
请同学们说一说自己最喜爱的夏天的景象。
九、布置作业。
1.仿照句式，结合课文或发挥想象，写一写“夏之色”和“冬之色”。
例：春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满期望之情。
秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
2.收集有关夏的诗句及散文。
附：板书设计。
自然景色
13 夏感 金黄色彩 景美 人勤
紧张旋律
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