语文教案优秀(7篇)
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，总归要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的语文教案7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的'正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇2
教学目标：
1、结合具体语境学生字新词。
2、抓重点词句，联系上下文体会句中人物的心情。
3、把握文章的主要内容，理解南丁格尔从事护理事业的原因和杰出贡献，体会和学习她执著坚毅、勇敢坚强、无私无畏、用爱心和恒心为伤者带去福音的伟大精神。
4、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重难点：
理解南丁格尔在护理事业作出的杰出贡献，体会和学习她执著坚毅、勇敢坚强、无私无畏、用爱心和恒心为伤者带去福音的伟大精神。
教学准备：
读准课文，阅读有关资料；相关课件。
教学过程：
一、预习导学
1.我知道“白衣天使”是人们对 和 两种人的称呼，课文中“白衣天使”指的是 。
2.我能通过多种途径查找到关于南丁格尔和“白衣天使”的资料。
与字词交朋友
1.查字典，给下面的加点字注音，可以帮助我正确流利地读课文
优裕 跻身 舆论 敬佩 刊载 谦恭礼让
粗陋 愚昧 肮脏 聘请 缅怀 溘然长逝
2. 我能联系上下文理解下面词语的意思
毅然、婉拒、功勋、缅怀、先驱、奠基人、溘然长逝
与课文内容亲密接触
1. 通过读课文我能概括出本文的主要内容
2.通过思考我可以把南丁格尔的事迹简要地概括为几个方面
3.我很佩服南丁格尔，因为 。
二、合作探究 精彩展示
1.检查预习： 出示投影，检查词语。
嘱咐 优裕 淡薄 跻身 毅然 低劣 批露 哗然 舆论 不屑 巡视
表彰 功勋 缅怀 粗陋 空前 遗嘱 冲锋陷阵 溘然长逝
2.介绍收集的有关南丁格尔的资料，简述护士节有关资料。
3.师指导简要梳理课文内容：课文主要写了什么？
三、品读体验
1.南丁格尔为什么要作护理工作？她身上具有什么品质？下面请同学们自由朗读课文，找出让你感动的两个句子，组内谈谈感动的原因。
2.学生汇报感动的句子，说感受。
预设句子
（1）南丁格尔建立了护士巡视制度，每天夜晚她总要提着风灯巡视病房，一夜间巡视的路程有七公里。每当她手持风灯走过长街，身影所到，士兵们以亲吻她的'身影来表示自己的崇高敬意，并亲切地称呼她为“提灯女士”。
（2）南丁格尔开创了现代护理专业的伟大事业，这对整个人类是一项空前的贡献。随着受过训练的护士大量增加，护理事业得到迅速发展，全世界的医疗水平得到了很大提高。
3.你觉得文章中南丁格尔是个怎样的人？从哪些事件中可以看出来？请同学们进一步朗读有关课文，找出事件，在组内讨论交流。师巡视指导。
四、达标测评
1.快速浏览课文开头和结尾，想课文运用了什么写作手法？有什么好处？
2.课下把听到的故事及自己的感受写在日记中。
语文教案 篇3
一、引入学习
1．回忆本组课文，围绕“成长的故事”谈谈自己的感受。
2．谈话：日子一天天过去，我们一天天长大。在成长的过程中，我们有过获得成功的喜悦，有过遭受挫折的烦恼，也遇到过困惑不解的`问题。但无论怎样，成长的经历都是令人难忘的。
板书题目：难忘的成长经历
二、明确要求
1．自读题目，勾画口语交际与习作的要求。
2．交流：
说、写自己或别人的成长故事；
交流读《乌塔》的想法，写“从《乌塔》想到的；
讨论信中的问题，写回信。
三、口语交际
1．认真阅读书中提示，以及《乌塔》、书信，确定自己感兴趣的话题。
2．按要求独立准备，并说给自己听一听。
3．根据选定话题进行分组。
选同一话题的人过多，则可再分小组，每组以4—6人为宜。
4．分组交流，要求每人都有机会交流自己的看法。
5．指名在全班交流，集体评议。
6．根据评议修改自己的谈话内容，说给同桌听，注意两人间的交流。
语文教案 篇4
一、课标·教材·学情∕三维目标（知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观）
课堂教学活动的展开一定是教师教的活动与学生学的活动的有机辩证统一的过程，教与学的主体应是相互依存和互为基础的，高中语文教案设计解读。整个教学活动应该是在教师的指导下学生自主、合作、探究的过程。从本质是说，师生、生生之间的这种沟通、交流、合作的活动是一种主体交互的关系，更为确切地说是一种人格平等的主体和谐共生关系。
语文新课标是课堂教学的总体导向，三维目标是课堂教学落实的子目标，落实好语文的两大功能工具性和人文性，充分发挥育人功能：扩大知识视野、提升文化品位、锻炼思维品质、夯实阅读积累的根基、强化交际表达能力、提高书面写作能力、培养个人审美情趣、丰富情感态度、稳固正确的思想观点或意识；促进学生均衡而有个性地发展途径主要有：多体验生活；联系所需所想，设计开展语文实践性活动，侧重理解和表达能力培养。让课堂教学的内容丰富和途径的多样化。个性化发展实际上是在均衡的基础上进一步提升，通过感悟体验语言美、书写艺术美、作品的形象美、情感美，培养学生在主客观和物质精神两面的自觉审美意识，找到实虚中的真善美，培养成具有正确人生观、价值观、世界观的合格人才。通过转变思维观念养成穷根问底的意识和习惯，了解探究学习的过程和方法，知其然，知其所以然。不仅关注问题的结果，还要有发现问题、思考问题、解决问题的过程和方法。时刻让课堂的教学的功能和目的持续有效。
另外面对学生，教师应开发课程资源，让特长成为学生成长学习的延伸；面对教材，教师应有所教有所不教，内容的取舍很在程度上对课堂效率产生一定的影响；面对学校，学科的必修与选修的巧妙结合，可让学生学有所长，学有所用；面对教学实际，可因校而异开设课程，以学生的需要和兴趣选择学习内容和目标，相信只有适合学生的教学资源开发和实施教学才是最好的语文课程。因此遵循共同基础与多样化选择相统一原则，构建开放、有效有序的语文新课程是课堂教学魅力的重要体现。
学情的分析是实事求是课堂教学真理的体现，虽然教师是教学活动中教的主体，但学生是课堂教学目标和发展行动的最终指向，即整个教学活动中学的主体。作为一个在课堂上自主发现问题、提出问题、分析问题、研究问题、解决问题等一系列综合的能动学习的主体，教师不可避免须认真通过学生学习前后对知识的掌握情况，巩固程序、学习深度、过程熟悉情况、方法运用效度等多方面综合考虑，尽可能以学生发展目标为导航，让学生做到课前对所学知识的搜集积累、加工整合，形成自我知识学习的条理化和系统性；课上对学习要求进行阐述性感受和艺术鉴赏；针对教师的教和自己的学有侧重有重点进行理性思考和领悟；课后在听说读写方面进行有选择的应用和拓展，能根据所学知识、方法，对常见的事实过程或语言文化现象进行发现和创新，敢于探异求新、多角度多层次阅读，用历史眼光和现代观念审视古今作品，提出富有远见的看法和主张。
总之教学目标是教师、学生、教材媒介的三位一体。坚持从学生的身心成长出发，备学生、课标、教材和学法；在教学实践中努力挖掘各种潜能和充分发挥自己的特长，努力形成自己的个性和特色，在教学目标的.导航方面提出自我科学的导学设计。做到在认知领域使学生得到知识回忆，理解领会，情境运用，要素分析，条件交流、操作步骤、推导关系，内在证据和外在准则的比较评价。同时在情感领域使学生感觉现象、刺激注意、愿意接受，反应中默认、反应的意愿、反应中的满意感，价值的接受、偏好、信奉，价值概念化；价值体系的组织，泛化心向或性格化。另外在动作技能领域使学生知觉与行动联系、身心定势、指导下的模仿到尝试、熟练后的习惯反应、复杂的外显反应、迁移性适应、创新性生成。一切的教学活动都要体现教学目标的导向功能、激励功能和标准评价功能。只有如此，教学目标才能具体化为课时目标，实现一个课时教学活动所要达到的结果，亦即一个课时的教学活动所欲促成的学生的身心交瘁变化的预期效果。
二、教学重、难、疑点∕特点、重点、难点∕兴奋点、弱点、盲点
教案中的"三点"，分别是从教师角度的精心设计的三个点：重点、难点、疑点；从教材把握角度的特点、重点、难点；从学情洞察角度的兴奋点、弱点、盲点，教案《高中语文教案设计解读》。可以说三个角度的三个点缺一不可，明确了"三个点"是课堂教学高效的体现，也是教师抓住问题的关键，主要是教师精于备课巧于取舍高效讲解的体现。
三、走向高考
高考考试大纲的知识点考查其实是对教师在平时课堂教学内容作了一个非常的规范和明确。作为教师不仅要明确知识点考查的形式和内容，还要在每节课堂内外对其渗透和落实。做到有重点引导，有难点解释，有疑点化解，准确把握学习认知面上的点。时刻从知识点方面积累、整合、迁移、运用、总结。
四、教法建议/教具准备/课时安排
教法建议主要就是教学方式和学习方式的参考建议，依据高考语文要求测试识记、理解、分析综合、表达应用、鉴赏评价、探究的六种能力和语文听、说、读、写的四大功能，可将教学方法划分如下：
（1）呈现方法（感知）：口述法（叙述、谈话、讲演、讲授、讲读）、直观法（图示、演示、示范、参观法）、操作法（实验、练习、劳动、讨论法、研究法、指导法、模仿、发现法、设计实践法）
（2）逻辑的方法：归纳法、演绎法、分析法、综合法、分总法、（是什么、为什么、怎么办）三问法、新旧联系法、正反比较法
★激发和形成动机方法
（3）激趣法：游戏教学讨论、创设道德体验情境、创设认识新奇情境
（4）激发学习义务和责任感的方法：说明学习意义、提出要求、完成要求练习、学习的奖励、对学习缺陷的责备
★教学中检查和自我检查方法
（5）口头检查的方法
个别提问、面向全班提问、口头考查、口试程序性提问
（6）书面教学的方法
书面测验作业、书面考查、程序性的书面作业
（7）学生自我检查
回顾法、总结法、课堂笔记梳理、理解识记。
（8）师生评鉴活动方法
激励法、陶冶法、欣赏法、检查法、评价法
★教学中师生交往活动方法：个别指导法、小组讨论法、班级讨论法、同伴合作法、师生对话法、一问一答补充（点评）。
总之教法是灵活多样，符合授课内容要求，能启发、诱导学生主动学习的方法为最佳。
教具准备是对课堂教学环境条件提出的要求，其中教学环境主要包括教学的物理环境：教学场所、教学设施、教学信息（传递、接受的有效性）；教学的心理环境：校风、班风，课堂教学气氛（教师与学生、教师环境卫生、心理因素即情境），人际关系（良好、民主的伙伴关系）；团结友爱、互相帮助、相互激励、积极进取、有效地增强自身的竞争力，形成群体互动的良好生生关系。总之让教学环境发挥导向、凝聚、陶冶、激励、健康、养育功能。课堂上倾向于教师积极运用现代教育技术、比较熟练地制作各种教学课件；教学手段直观，运用多媒体为学生创造良好的学习环境；板书简要工整，布局合理，层次分明。
五、教学过程
（一）自主学习过程/自主·自悟·自得
1、教学内容严谨、科学适度，注意联系学生生活和社会实际；"知识与技能"教学目标明确，让学生体验"过程与方法"，充分挖掘教材中的教育因素，渗透"情感态度与价值观的教育。
2、教学模式：在一定教学理念指导下，围绕某一教学主题，形成相对稳定的、系统化和理论化的教学范型和活动程序。基本教学模式是：定向（预习）→自主学习→师生讨论→师生答疑（教师指导）→自测拓展→自结（课堂小结）；学生学习模式为预习（找重点疑难点）→会听课（懂取舍）→发言（多思考）→交流（多合作）→复习（在平时纠正巩固）→总结（巧归纳）→找差距（重错题）→有计划（能坚持）→做方案（定理想）。
根据课型和教学侧重点对其各环节作相应的取舍，以便达到良好的教学效果。时刻铭记结构决定质量，规范课堂寻找简约实效，让呈现富于情绪感染；让知识教学与能力培养并列前行；注重智力与非智力因素相结合；整体把握中注重局部强化；善于运用教学策略辅助帮助结论的提供；杜绝加课增效，课内无实效；避免华丽包装下效率重心偏移。
3、教学过程中学生有自主学习和独立思考的时间，学生参与教学过程，没有满堂灌。一个好教师是把主动权交给学生，让学生去思考演绎，而不是过分地自得其乐。学生的听说读写的实践操作能力都应在课堂的每一个角落得到体现。
4、教师课堂组织、调控能力强，对突发情况能作出及时、恰当的处理；教师能根据教学反馈信息，及时调整教学活动；教师教学有创意，评价反馈及时有效。
5、教师教学思路清晰，面向全体学生，因材施教；学生在学习活动中能根据教学要求对自己的学习做出评价，并不断调控自己的学习。
6、教师为学生的学习提供必要的学习资料和具体的学法指导；教师培养学生的学习习惯和自学能力；教师培养学生学习和探究语文的能力。
本环节更多是强调自主性学习，从基础性积累整合到感受性阅读进而领悟性研究发现。
这一切都是课堂有效展开和优势互补的前奏，学生也最容易从这一环节中发现自身学习的重难疑点，也为课堂不适应性的全面内容与学生自身的取舍保驾护航，真正实现教的高效向学的实效转变。
（二）深化·拓展·延伸
深化是合作讨论的进一步归纳与明确，并从归纳和确定性过程中进行方法点拨，让学生找到深化的理由和规律，为其拓展延伸起到穿针引线的作用。
拓展是开拓课堂教学内容有限性的途径，通过外在知识内容的引入分析解构达到举一反三，学以致用，增强学生学习语文的兴趣，找到思考解决问题的成就感，扩大知识面，真正意义上实现大语文观。
延伸是语文学科的知识宽广度的要求，只有联系生活中的各行各业的语文运用实践，才能让语文具备生存空间和活力。仅仅追求知识而不注重实际用途使语文
语文教案 篇5
一、教学目标：
1、知识与技能：
（1）正确、流利、有感情地朗读这首诗。
（2）一边读一边展开想象，能和同学们交流读后的体会。
（3）仿照诗歌内容，补写几句诗文。
2、过程与方法：
通过朗读理解课文内容。
3、情感态度与价值观：
激发学生热爱秋天、热爱生活的情感。
二、教学重点：
理解课文内容，秋的声音是什么？
三、教学难点：
仿照诗歌内容，补写几句诗文。
四、课前准备
选择一段优美的关于秋的音乐磁带。
五、教学课时：
一课时
六、教学过程：
一、享受音乐，发挥想象
1、描述引入：秋天，不仅有丰富的色彩，还有美妙的声音，不信，你听（放音乐磁带）。
2、直观感受：同学们闭上眼睛，仔细聆听，想象画面。
3、交流感受：说说你听到了什么？看到了什么？
4、导入课题：有一位作家也听到了秋的声音，他听到的和你们的`是不是相同，想知道吗？（揭题读题）
二、欣赏朗读，感受诗情
1、读通诗文：自读课文，喜欢读的可以多读几遍，读准字音，读通句子，生字可以多读几遍。
2、感知内容：你在诗中听到了哪些声音？你最喜欢哪种声音，喜欢的话多读几遍。
3、朗读展示，想象表演。
a、鼓励学生用欣赏性的语气读给大家听，其他同学可欣赏性地听，听后可仿读，可评点。
b、开展想象性的表演活动。出示字卡或小黑板：
大树抖抖手臂，“刷刷”，是黄叶道别的声音，黄叶说：“_______”
蟋蟀振动翅膀，“qǘqǘ”，是和阳台告别的歌韵，蟋蟀在唱着：“_______”
一排排大雁追上白云，撒下一阵暖暖的叮咛：“_______”
（朗读和想象表演可以结合在一起进行，学生喜欢哪段就读哪段，可以有感情地读，也可以以用想象地表演来促读。）
4、配乐朗读。
a、老师播放音乐，学生配音试读。b、指名朗读，大堂展示。
三、想象创作，续写小诗
1、各自仿写：同学们，秋的声音还有好多好多，把你听到的声音也写下来，行吗？可以仿照自己最喜欢的某一段话写。
2、大堂展示：把自己写的一段小诗通过实物投影展示出来，并有感情地朗读给同学听，要把自己的心情也展现出来。
3、汇编成诗：几个同学自由组合，把自己的小诗合并汇编成一首新诗，画上插图，制成作品，准备展览。
四、课外活动
举行小小诗展，感受成功的喜悦。
板书设计：
大树
蟋蟀
12、听听，秋的声音
大雁
……
语文教案 篇6
教学目标：
1.读短文，读懂内容，理解故事寓意。
2.读读、写写、抄抄，积累有关诚信的句子。
3.读读背背，积累有关人与人之间真诚相待的成语。
4.学写钢笔字。
5.说话训练。
6.学写毛笔字。
教学重点：
短文阅读训练；积累有关成语和句子；说话训练。
课时安排：二课时
第一课时
教学目标：
短文阅读训练。
教学过程：
一、明确学习目标
1.今天这节课我们一起学习练习6。（板书练习6）
2.浏览练习，说说有哪些学习目标？
3.明确本课学习目标：
短文阅读训练；积累有关成语和句子；说话训练。
二、完成各项练习
1.读故事，完成练习。
（1）自由读短文，思考课后问题。
（2）独立答题。
（3）小组交流
（4）全班交流
重点引导学生讨论第三题：“我们”在短文中指谁？“我们最值钱的”到底是什么东西？你认为世界上最值钱的是什么？
（5）指导朗读短文
第二课时
教学目标：
积累有关成语和句子；说话训练。
教学过程：
一、读 、想想 、抄抄
1．（1）自由读句子
（2）指名读句子
（3）说说这些句子有什么共同点。（都是有关诚信方面的）
（4）你最喜欢其中的哪一条，说说理由。
（5）赛背，看谁能又快又准地背下来。
（6集体背诵，巩固。
2.读读背背
（1）自由读
（2）指名读，正音
（3）质疑，有没有不理解的成语，相机解决。
（4）说说这些成语是哪一类的。
（5）赛背，准备3分钟，看谁在规定的时间里背得多。
二、做做说说
（1）教师讲述有关核潜艇的知识。
（2）学生复述（先在四人小组中讲，然后推派一个主讲人到全班交流），评比优秀。
（3）在小组中展示自己课前搜集的有关兵器资料或实物，说说你搜集的'是什么，讨论怎样把自己的资料介绍给大家。
（4）在小组交流的基础上选几个全班交流，师生评议。
三、作业
语文教案 篇7
【教学目标】
1、知识目标：理解词语；归纳多义词义项；理清课文的思路和结构。
2、能力目标：背诵全文；学会讽喻的方法。
3、情感态度与价值观：理解课文的思想意义；领悟课文的现实意义。
【教学要点】
重点：本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌这个人物形象。
难点：理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法；提高借助语境推断文言实词意义的能力。
【教学设想】
1、导读法。（在教师的指导下，学生通过反复诵读，在充分利用注释的基础上理解课文的词句，掌握课文内容）
2、讨论法。（在学生掌握课文内容的基础上，教师提出富有启发性和针对性的问题，让学生充分地展开讨论，集思广益，理解课文的思想意义）
3、练习法。（设计一些有针对性的检测题和作业题，让学生在做练习题的过程中掌握并积累有关词句知识）。
【教学步骤】
五课时
第一课时
【导入新课】
唐太宗说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使"良药"既"爽于口"，又"利于病"。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩着称的谋臣的.讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。
【新课探究】
一、解题
1、标题"邹忌讽齐王纳谏"巧妙地用一个兼语句式点明了文章内容地两个方面：邹忌讽齐王，齐王纳谏。
2、邹忌，齐国的大臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩着称。有辩才，善鼓琴。齐威王二十一年（前358年），邹忌以鼓琴游说齐威王，借弹琴之道言治国之道，威王大为赞赏，任为相国。任职其间，劝说威王进贤纳谏，修订法律，监督官吏，整治军容，选拔得力大臣坚守四境，使齐国的国力渐强。后受封于下邳县西南，号成侯。齐威王他继位之初，好为淫乐，不理政事，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰："国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？"齐威王听后顿悟曰："此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。"从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。
3、《战国策》
由于书中主要记载的是战国时策士们的言论和行动，所以传到西汉末时，由刘向整理校正后定名为《战国策》。是先秦历史散文中的一枝奇葩，它对后世史学和文学的影响极为深远。
刘向（约前77—前6年），西汉人，是经学家、目录学家和文学家。汉成帝时，任光禄大夫，受命收阅整理经传、诸子诗赋为书籍，写成《别录》一书，是我国最早的分类目录。另着有《说苑》、《新序》《列女传》等书，还整理修订了《战国策》和《楚辞》等。
4、史书的分类
编年体（年代）如：《左传》
纪传体（人物）如：《史记》
国别体（国家）如：《战国策》
记事本末体（事件）
通史（多于一个朝代的历史）如：《史记》、《资治通鉴》
断代史（一个朝代的历史）如：《汉书》
二、引导学生有目的地朗读课文
1、初读课文，读准字音。
昳（yì）丽朝（zhāo）服衣冠（guān）窥（kuī）镜
期（jī）年朝（cháo）于齐间（jiàn）进
原文：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也？"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰："吾孰与徐公美？"妾曰："徐公何能及君也？"旦日，客从外来，与坐谈，问之："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"
于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。"王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。"令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
2、读课文，读清句读。
读清句读是理解文章的前提。此次朗读，完全可以借助课文下的注解，理解字义、词义，把握句意。这样在重新朗读时，就能体味出语句的停顿，读得韵味十足。
如：邹忌/修八尺/有余（×）邹忌/修/八尺有余（√）
我/孰与城北徐公美？（×）我孰与/城北徐公美？（√）
王之蔽/甚矣！（√）王之/蔽甚矣！（×）
此/所谓战胜于朝廷。（×）此所谓/战胜于朝廷。（√）
3、学生根据文下注释，初步理解课文内容。（可逐段讲解）。
4、熟读课文，依据注释试译全文，并根据自己的理解画出重点字词。
译文：
邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说："我与城北的徐公哪一个更美？"他的妻子说："你更美，徐公哪里比得上你呀！"城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，就又问他的妾说："我跟徐公谁更美？"妾说："徐公哪里比得上您呢！"第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道："我和徐公谁美？"客人说："徐公不如你美。"第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了："我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要对我有所要求。"
于是，邹忌上朝廷去见威王，说："我确实知道我不如徐公漂亮。可是，我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都认为我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽非常厉害。"
威王说："好！"于是就下了一道命令："各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所指责（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。"命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里像热闹的集市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都向齐国朝拜。这就是人们所说的内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
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