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《陋室铭》教案

时间：2024-07-09 13:15:10 教案我要投稿

《陋室铭》教案15篇[优秀]

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的《陋室铭》教案，欢迎大家分享。

《陋室铭》教案15篇[优秀]

《陋室铭》教案1

　　课题陋室铭课时一课时

　　教学任务

　　教学目标

　　知识目标：熟读成诵，整体感知课文；

　　能力目标：品读文本的写法特点并尝试在写作中使用；

　　情感目标：通过理解作者的思想感情，树立正确人生观。教法与

　　学法教法：启发、探究、学案导学

　　学法：主动思维法小组讨论多媒体教师活动学生行为设计意图

　　导入新课

　　古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。

　　学生走入文本情境

　　让学生走入情境，把握全文的感情基调，引发学生学习该文的兴趣。

　　学案导学检测预习

　　通过学案导学来检查预习的情况：

　　1、了解作者

　　2、了解文体特点

　　3、检测词语（特别注意）

　　陋室（）德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）调素琴（）

　　根据学生回答情况教师出示课件适时补充

　　1、学生介绍作者

　　2、学生介绍文体特点，明确了题目的含义

　　3、学生读准字音（或到黑板注音）

　　学案导学教学法使学生充分的预习，能使他们在课堂上不做旁观者，主动地参与课堂教学

　　品味赏析

　　1、反复吟诵

　　教师指导：把握轻重缓急，读出节奏。本文使用了大量骈句，还要注意节奏、韵律的音乐美

　　录音范读，体会节奏、韵律的音乐美（教师可泛读）。

　　2、自由朗读课文，疏通文意，整体感知作者的创作思路。

　　教师点拨

　　陋室不陋德馨

　　室外景景色之雅

　　室中人交往之雅

　　室中事情趣之雅

　　诸葛庐子云亭何陋之有

　　3、再读课文，师生合作，探究问题

　　拟人

　　对比

　　类比一种推理方法。根据两种事物在某些特征上的相似，得出他们在其他特征上也可能相似的结论

　　概括写法、主题1、①学生各自朗读全文。

　　②学生齐读，力求做到读准字音。

　　③学生听读

　　2、学生解释词语

　　几名同学翻译课文

　　学生分析为主

　　3、学生自主提出最感兴趣、最有价值的问题，来考考其他的同学，有难度的问题让学生小组讨论，合作探究。让学生养成反复诵读文言文的良好习惯。品析语言，体会作者的情感。

　　此环节明确学习的重点，难点。充分发挥了学生的主体地位，创设了良好的课堂教学氛围，注重生生互动。学生获得了情感熏陶及态度上的提升，并让他们的.思维积极性容易被激发出来，主动加入到朗读、评论、质疑等学习活动中来。

　　培养学生分析能力和

　　探索精神。

　　总结收获说说看，本节的目标你完成的怎样了？进而总结本节课的收获。

　　教师赠言师生共勉：不管世事如何变迁，给自己在心底留一块净土！

　　学生谈收获

　　让教学气氛民主和谐，激发了学生的学习兴趣

　　拓展延伸链接生活：学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解了作者托陋室以言志，表达自己安贫乐道的生活态度，下面把你尝试作者的写法写的铭文宣读给大家。

　　师生共评联系身边的生活完成，力求达到主题明确，表达鲜明的情感态度。

　　同学读作品其他同学点评拓展视野，使课堂氛围达到高潮，意味无穷。

　　布置作业

　　1、课下收集刘禹锡的有关作品来进一步了解刘禹锡的思想清怀。

　　2、进一步完善自己的铭文。

　　3、对出下联：

　　上联赏读陋室悟德新

　　下联

　　4、作者是从哪三个方面表达了主人的节操、情趣？

　　（教师可选择）

　　通过多种渠道来积累知识。

　　课外相关的内容来引导学生注重知识的积累。

　　板书设计

　　陋室铭

　　托物-------言志

　　陋室德馨

　　不陋拟人

　　室外景景色之雅高洁傲岸

　　室中人交往之雅安贫乐道对比

　　室中事情趣之雅

　　诸葛庐子云亭何陋之有类比

《陋室铭》教案2

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教学重点：

　　通过朗读，引导学生完成当堂背诵

　　教学难点：

　　指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　教学课时：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标：铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生自由读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文（分组译文，最后一句教师承包）。

　　4、齐读课文，形成完整印象。

　　师：陋室陋吗？

　　生：不陋。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　2。让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢？

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅

　　实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　③小结写法：托物言志（板书：托物言志）

　　投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　五、集体背诵。

　　学生互相背诵、师生竞赛、学生齐背

　　六、总结（略）

　　七、赠言和练习

　　知识点

　　【原文】：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。【重点字词解释】：在：在于。名：出名，著名。灵：灵验、神奇。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。惟：只、只要。吾：我的。馨：香气，比喻品德高尚。

　　【赏析】

　　（1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”：开篇大气，为全文奠定不陋基调，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。

　　（2）文章开头几句以山水作类比，引出陋室，以不高不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。“德馨”两字点明文章主旨。

　　（3）以“不高”“不深”衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”衬托“馨”，暗示陋室因为主人“德馨”而生辉。

　　（4）“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龙入题，以类比方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。

　　【译文】：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚好（也就不感到简陋了）。

　　【原文】：苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。【重点字词解释】：苔痕：苔藓留下的痕迹。帘：草帘、竹帘。上：长到、爬到。鸿儒：大儒、博学的人，即大学问家，指博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”，大。儒：旧指读书人。白丁：平民，指没有什么学问的人。

　　【赏析】

　　（1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”：拟人、对偶，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。

　　（2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。

　　【译文】：苔藓长到阶石上，痕迹碧绿；草色映入竹帘里，满目青葱。到这里谈笑的都是学问渊博的学者，往来的没有知识浅薄的平民。

　　【原文】：可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。【重点字词解释】：调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄、弹奏。素琴：不加装饰的古琴。金经：指佛经，指用泥金书写的佛经《金刚经》。丝竹：指琴、瑟、箫、笛管等乐器的总称，指嘈杂的音乐。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。之（乱耳）：助词，不译，用在主谓间，起取消句子的独立性的作用。乱耳：扰乱双耳。乱：使……乱，使……扰乱。案牍（dú）：官府的公文。劳形：使身体劳累。劳：使……劳累。形：形体、身体。

　　【赏析】：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写室主人生活情趣高雅，不俗，暗示陋室不陋，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。紧扣“惟吾德馨”，既为“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。

　　【译文】：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　【原文】：南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”【重点字词解释】：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？

　　【赏析】

　　（1）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”：以诸葛庐、子云亭与陋室作类比，反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋，进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。

　　（2）“何陋之有？”引用、反问，说明陋室不陋，画龙点睛，总结全文，表示对最高道德规范着意追求的坚定信念。“何陋之有？”一句，语出《论语？子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居，进一步突出作者高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文“惟吾德馨”。

　　【译文】：南阳有诸葛亮的茅屋，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：'有什么简陋的呢？'

　　【小结】：本文托物言志，通过对陋室的描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。在写法上，本文语言优美，叙述、描写、议论、抒情浑然一体，类比、对偶、引用，句式整齐，音调和谐，节奏明快，充满音乐美，艺术魅力极强。

　　【填空题】

　　（1）本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　（3）体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的`句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　（4）体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　（5）作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　（6）全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵。”

　　（7）文中运用了类比手法的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　（8）文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。第二处实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　（9）铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美，而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。

　　（10）文章从三方面写陋室不陋：写陋室环境，突出环境之雅；写陋室之人，突出交往之雅；写陋室之事，突出情趣之雅。

　　【问答题】

　　1、作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有？这不是矛盾吗？

　　答：陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。开头前三句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”中的“斯是陋室，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开。

　　2、身居陋室，却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表达什么愿望？表现了作者怎样生活情趣？

　　答：表达了他保持高尚节操的愿望，表现了作者安贫乐道、淡泊名利的生活情趣。

　　3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友之道，你如何让看？

　　答：（1）可取。因为“近朱者赤，近墨者黑”，我们要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。（2）不可取。因为作者自命清高，看不起平民百姓。

　　4、试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。

　　答：表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判，反衬作者生活情趣高雅，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。

　　一、分层次的朗读教学贯穿文章的始终。

　　这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。我设计了几个朗读环节：

　　1、讲完背景故事后，学生已有了学习本文的兴趣，我于是进行范读，让学生初步感受短文的优美语言和意味，产生阅读的欲望。

　　2、学生自由读，这是初读，要求读准字音，把握节奏，初步进入文本。

　　3、指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味。

　　4、女同学朗读，男同学画出描写陋室的语句，品析这些语句是如何来表现陋室不陋的。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且并不太有文字难度的文章，已经理解得比较好了。

　　二、想出新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。

　　刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道刘禹锡是在怎样的情况下写了这篇不朽的名篇，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。

　　三、巧妙的设计提问，引导学生逐步走入文本

　　精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景—人—趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。

　　四、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。

　　在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。

　　但可惜的是这个环节安排的时间太少了。文言文毕竟是一种与现今实际使用的活的语言相去甚远的古代书面语，学习时会有一定的难度，如果学生连字面意思都还没有搞懂，就很难理解此文的深层含义了，因此掌握文言词语和文言句式应该是本文的学习重点。可是，我因害怕设计的内容上不完，有意缩短了这个环节，使很多重要的字词没有得到解答，学生没有很好的理解，因而在后面了解文章主旨这一环节时，出现了一次短暂的冷场，虽然这次冷场被我巧妙的解决了，但仍然感到遗憾。

《陋室铭》教案3

　　一、教学目标：

　　1．学习托物言志的写作技巧。

　　2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

　　3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

　　教学重点：

　　1．疏通文言语句，分析文章内容。

　　2．朗读、背诵文言课文。

　　教学难点：

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．学习托物言志的写法。

　　课时安排——1课时

　　二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）

　　山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

　　谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的.人。

　　可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。

　　阅金经：这里指佛经

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义

《陋室铭》教案4

　　一、教材分析

　　（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

　　《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本课教学目标和重点难点的确立

　　根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

　　二、教学对象分析

　　（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

　　（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。

　　（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:

　　1、多形式朗读课文，培养语感；

　　2、一对一互译课文；

　　3、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　三、教学方法的采用

　　本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

　　提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。

　　练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

　　多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用

　　四、教学设计

　　一、导入

　　1、教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：

　　“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”

　　这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。

　　刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）

　　2、题解

　　“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？

　　（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　二、作者简介

　　1、对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？

　　2、学生介绍。

　　3、师点拨重点文学常识。

　　刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”

　　三、朗读课文，整体感知

　　1、个别朗读—学生评读（重在读准）

　　2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。

　　3、集体朗读，读出节奏。

　　四、整体感知

　　1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的.意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，师引导学生解决。

　　名：著名、闻名天下灵：灵性

　　斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）

　　3、让一名学生翻译课文。

　　五、理解分析

　　1、对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、（如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？

　　（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）

　　3、课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？

　　（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）

　　4、齐读这两句，试背这两句

　　5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）

　　师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。

　　好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。

　　6、后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？

　　（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　试背这两句

　　小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　五、评价

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。

　　六、总结

　　本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。

　　七、齐读课文，试背课文。

　　八、板书

　　陋室铭

　　引出主题山（仙）、水（龙）比兴德馨

　　具体描述环境优雅托

　　交往文雅陋室不陋物

　　情趣高雅言

　　总结全文诸葛庐类比君子居之志

　　子云亭何陋之有

《陋室铭》教案5

　　教学重点：

　　掌握文言实词，翻译背诵全文

　　理清起承转合的写作层次

　　教学难点：

　　感受作者的高尚人格和儒家士大夫的自尊自信

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的?

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢?

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”?评判的依据是什么?

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的?

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　起

　　层次1、作者是怎样开篇的

　　(1)“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗?

　　重点在于“仙”“龙”

　　(2)“仙”“龙”有暗指什么?体现作者怎样的心理?

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　(3)用怎样的情绪朗读这一句?

　　(4)通过类比引入主题

　　承

　　层次2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　方面1

　　环境幽雅：(1)展开想象，说说这是怎样的环境?

　　(2)“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受?

　　(3)“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么?

　　方面2

　　交往风雅：(1)“鸿儒”指什么?“白丁”指什么?

　　(2)“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾?

　　(3)想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的?

　　情趣高雅：(1)什么叫“素琴”?什么叫“金经”?

　　(2)“素琴”“金经”意在说明什么?

　　(3)“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾?

　　(4)“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态?

　　转

　　层次3、作者宕开一笔的突转效果

　　(1)、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了?

　　(2)写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响?

　　(3)补充：道家隐逸与儒家隐逸的不同

　　穷固独善其身，不忘兼济天下的自强乐观，儒家的使命意识

　　合

　　层次4、八面生风，虎虎有生气的结尾

　　《论语》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

　　总结全文呼应开头

　　(1) 引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗?

　　(2) “孔子云”只是一个巧合吗?

　　(3) 儒家的道德力量的源泉——《论语》

　　小结：本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　1、拓展阅读：杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足!

　　这篇文章朗读时候有怎样的感受?

　　2、这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，中国人喜爱的对称美

　　句式整散结合，和谐灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》复习要点

　　一、解释加点词的含义

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名，著名灵：灵验，神奇

　　2、斯是陋室：斯：这。

　　3、惟吾德馨：馨：香气，这里指品德高尚。

　　4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。

　　5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累劳：使……劳累

　　6、何陋之有?：何：什么。之：宾语前置的标志

　　7、调素琴：调：弹奏素琴：不加装饰的琴

　　8、谈笑有鸿儒，往来无白丁鸿儒：博学的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的浅薄的人

　　二、译句

　　1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。译：这(虽)是间简陋的房子，只是我的品德好(就不感到它简陋了。)

　　3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。译;(来到室内)谈笑的是学识渊博的人，往来的没有知识浅薄的庸人。

　　4、孔子云：“何陋之有?”译：孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　5、苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。

　　三、理解性默写：

　　①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因(或点明全文主旨):斯是陋室，惟吾德馨

　　②室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(可以从正面写实，表现室主人从容淡静，两个“无”字从反面虚写表现室主人对世俗生活的厌弃。)

　　③文中描写\'陋室\'环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　④表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　《陋室铭》文言文复习

　　一、作者及相关简介

　　刘禹锡(772-842)，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦和藩镇割据势力。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。

　　《陋室铭》选自《全唐文》，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。

　　二、文章思想内容

　　本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室不陋的.原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　三、中考链接

　　1、解释下面句中加点词。

　　有仙则名：出名。/有龙则灵：灵异。/斯是陋室：这。/惟吾德馨：只;香气，这里指品德高尚。/苔痕上阶绿：长上。/草色入帘青：映入。/谈笑有鸿儒：大儒，学识渊博的人。/往来无白丁：平民，这里指没有学问的人。/可以调素琴：弹奏。/阅金经：这里指佛经。/无丝竹之乱耳：琴瑟，箫管等乐器。这里指奏乐的声音。/无案牍之劳形：官府的公文;形体，身体。

　　2、翻译下面句子。

　　①斯是陋室，惟吾德馨。

　　这是简陋的房子，只是(由于)主人我的品德好(就不感到简陋了)。

　　②苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。

　　③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有(嘈杂的)乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

　　④孔子云：“何陋之有?”

　　孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　3、用课文原名回答下列问题。

　　①本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　②描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　③写室中人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　④写室中事的情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。

　　4、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋?请你用自己的话概括。

　　答：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。

　　5、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批法，任选一个角度为②句作批注。

　　①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居天之骄子衬托自己居室的高雅。)

　　②孔子云：何陋之有?反问句式，突出主旨。

　　6、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法?

　　示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。

　　示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　7、下列各组加点字用法相同的一项是(C)。

　　A、斯是陋室　天将降大任于是人　　　B、无案牍之劳形　送杜少府之任蜀州

　　C、有龙则灵　学而不思则罔　　　　　D、可以调素琴　皆以美于徐公

　　8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?

　　示例：对偶拟人“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。

　　9、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

　　示例：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和换负。

　　10、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

　　示例：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

　　11、在物质生活日益丰富的今天，你如何看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?

　　提示：只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。

《陋室铭》教案6

　　课件简介:

　　作家作品简介

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

　　今天修复的安徽和州刘禹锡陋室

　　花香不在多

　　室雅何须大

　　关于文体

　　“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。

　　本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，

　　丁ing，经ing，形ing，亭ing

　　座右铭

　　写出来放在座位旁边的格言。

　　给下列红色的`字注音

　　德馨xīn

　　鸿儒hóngrú

　　苔痕tái

　　案牍dú

　　解释下列字词

　　名:有名望。

　　惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。

　　鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。

　　白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。

　　金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

　　丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

　　案牍：指官府的文书。

《陋室铭》教案7

　　导学目标：

　　1、学习本文托物言志的类比写法。

　　2、理解“骈句”的特点，引导学生反复诵读，感受优美的语言，达到当堂成颂。

　　3、学习作者不慕名称利，高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。培养学生高尚的人格，热爱追求美好健康的生活。

　　导学设想：

　　4、以启发式导学，突出学生主体，采用媒体手段（自制课件）辅助教学。

　　5、教学以“读”为主线：扣住“初读———认读———精读———创读”四个环节，以“读”贯穿始终。

　　6、巧设提问以启发学生思维，提高学生学习兴趣，拓开学生思路，发展学生智力。

　　7、导读过程注重突出语言表达能力训练、语言感悟能力训练、创造思维能力训练，以达到“教会——学会——会学”的目的。

　　导学过程：

　　一、新课导入：

　　1、教师采访学生，由学生书房谈起，让学生口头描绘一下自己的书房。

　　2、引出课题：作者以“陋室”作铭，而在我们的想象中陋室会陋成什么样子？谁能描绘一下你相象中的陋室？

　　3、者笔下的陋室究竟是个什么样，是不是陋得一无所有？

　　4、同学们带着这个疑问听老师范背课文，想一想你对课文哪些地方感受最深。

　　二、课文认读：

　　1、让学生复习有关资料了解作者生平，及作品的时代背景。

　　2、结合注释学习“铭”这一古代文体。

　　明确：铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　3、组织学生朗读课文，教师指导朗读要领：读准字音，不添字，不漏字。

　　4、学生分小组活动，借助注释疏通文意，有质疑处请教老师。

　　三、课文详解：

　　1、文章开头两句比较通俗，请学生说说这两句的意思。

　　明确：名——有名气；灵——有灵异。

　　2、开篇用有仙之山、有龙之水比喻什么？

　　明确：陋室。表明陋室也有“名”与“灵”的性质。

　　3、作者以“仙”、“龙”暗喻什么？

　　明确：德！

　　4、文章写出“山”、“水”、“仙”、“龙”其目的是引出什么内容？明确：惟吾德馨。

　　5、说明：由物及人的、由景及事的写法叫比兴。

　　引导：陋室狭小简陋，作者却很喜欢它，这一定有其中的奥妙。下面我们一起来看看作者是怎样描述的。

　　6、学生齐读（苔痕上阶绿……劳形）

　　指导：要讲究朗读节奏，依据句与句之间的联系和句意来确定停顿时长。

　　骈句的特点：字数相同，意思相对。读骈句要掌握节奏特点，一般按句意划分节奏，韵脚要读出延长音。如：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等。

　　7、文中是怎样描写陋室环境的？找出诗句，并谈一谈自己的理解。

　　明确：室中之景——苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　引导：青苔长上台阶使台阶变绿，草色映入竹帘使室内呈青。绿苔、青草，多么美的色彩！显得恬静、雅致，真使人看了悦目爽心，心旷神怡！这是诗的意境，画的情趣。

　　8、诗乃语言精品，“青”与“绿”是诗人笔下的爱物，我们学过许多含“青”与“绿”字眼的名句，请学生举出几句。如：绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》

　　客路青山外，行舟绿水前。《次北固山下》

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》

　　9、作者描绘了陋室恬静、雅致的自然环境，还有比这更惬意的精神寄托吗？请大家找出来。

　　明确：室中之人——谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　室中之事——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　10、室主人常同一些什么样的人交往？

　　明确：有学问的人（鸿儒）

　　11、室主人的精神寄托是做些什么事？

　　明确：邀客谈笑，窗下抚琴，展卷读经，乐而忘忧，寻求超凡脱俗的真谛。

　　12、在室主人的心目中陋室是否显得很陋呢？

　　引导：陋室之中有如此悦目之美景，又有许多可以畅怀大知音以及爽心的雅事，如此种种不俗，无他烦恼，哪有陋之感觉呢！

　　13、作者为了表白自己身居陋室却其乐无穷，并同历代名人为鉴，谁可以谈这两位名人的故事？

　　明确：作者用类比的方法引出人们所推宗敬仰的'诸葛亮、扬子云，以自己所居之室同两位名人居室“草庐”、“玄亭”媲美。可言是：蓬蒿之下有兰香，茅茨之屋有公王。

　　14、学生分组朗诵（要求：注重语气和节奏，要读出感情。）

　　15、课文结尾作者引用孔子的话“何陋之有”作结。这是一个什么语气的句子？引用这句话的用意是强调什么？

　　明确：反问语气。用意是强调陋室不陋。

　　16、陋室不陋的根本是惟吾德馨，那么全文中起到统领作用的一个词语是什么？

　　明确：德馨

　　17、本文融情、理、事、人、景、物为一体。运用寸托、类比、比喻等多种表现手法和修辞手法，十分讲究对仗和炼句炼字，具有很高的艺术感染力。好文章我们要多读，下面请大家欣赏地齐背课文。（要求：把稳节奏、读出感情）

　　四、课文创读：

　　18、文题扩展：

　　（1）我们学习这篇文章后，从中能得到什么启示？在当今物质较为丰富的现代生活中，你将如何去面对？（分小组讨论，请英雄登场）

　　（2）学生活动：每位学生写一到两句名言以指引生活航标。教师抽出有特色的句子自由地组成散文诗，当场诵读。激起学生学习热潮。

　　19、反馈与调节：（采取小组抢答、小组接龙等形式）

　　（1）、有一句诗曰：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。本文中与意思相同的句子是什么？

　　（2）、能表达全文主旨意思的是哪一项？

　　B、作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

　　C、世人保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

　　D、作者希望自己象诸葛亮、扬子云一样居住简陋卧室，以便受世人景仰。

　　五、发散练习：

　　20、课文阐明了陋室不陋的结论，这是一种反向立意写法文中不直接写陋室如何“陋”，而是用“德馨”将此“陋”作了彻底否定。这种构思很精妙，下面请同学们从生活中搜集素材，以“傻哥不傻”为题写一400字作文。

《陋室铭》教案8

　　教学目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文;

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容，

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，

　　4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　一、故事导入营造美

　　1、当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的.住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

　　陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手。视频范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音。

《陋室铭》教案9

　　教学目标

　　1．掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。

　　教学重点、难点

　　掌握文言常用实词，翻译全文。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。

　　教学时数

　　安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）

　　2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）

　　刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

　　铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：记住作者及文体。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）

　　1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。

　　2．本文统领全文的词语是什么？

　　3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1．先以小组为单位相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）

　　明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。

　　牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）

　　（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）

　　2．统领全文的词语是哪个词？

　　明确：（德馨。）

　　3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？

　　明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的`志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）

　　5．研读赏析并阅读全文。

　　（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）

　　①解释下列词语。

　　名灵劳形

　　②文章点题句是什么？

　　③以古代圣贤自比的句子是什么？

　　④全文画龙点睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？

　　（2）小组代表交流发言。

　　明确：

　　（①著名。灵异。使身体劳累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理巩固

　　学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练

　　（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

　　板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　点题德馨

　　室写景状物

　　室内人高雅情调

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有

　　名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋

《陋室铭》教案10

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．提问：这篇短文可分为几个层次?

　　回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　回答：山水写起。

　　4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龙来比 ?

　　(回答)德。

　　用名和灵来比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　7．提问：苔痕相对?

　　回答：草色。

　　提问：阶绿相对?

　　回答：帘青。

　　提问：上相对?

　　回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

　　回答：拟人。

　　8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

　　这两句也是工整的?

　　回答：对偶。

　　10．提问：谈笑相对 ?答：往来。

　　有相对 ?回答：无。

　　鸿儒相对 ?回答：白丁。

　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的.写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并.写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的`亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

　　16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室

　　对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友

　　虚实对比话生活

　　类比暗含立志向

　　引经据典表态度

　　20．学生齐读板书。

　　21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅

　　虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　22．学生齐读。

　　五、.总结全文

　　23．教师.总结。

　　通过对陋

《陋室铭》教案11

　　一、教学目标

　　知识目标：

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）

　　3、当堂背诵短文

　　4、加强朗读指导，提高朗读能力

　　能力目标：

　　1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。

　　2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。

　　3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。

　　德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。

　　二、教学重点：

　　1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨

　　2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词

　　三、教学难点：理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。

　　四、教学内容与过程：

　　<一>导入：同学们，这是我们班的两幅立轴，康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”；张韵同学的立轴书写的是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢？为什么？

　　<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的，后来成为一种文体。

　　朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德

　　<三>作者简介：1，简单介绍生平（见投影）刘禹锡，唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。

　　2，联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。

　　<四>初读课文

　　1、读准字音

　　要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文

　　全班集体朗读

　　2、读准节奏

　　要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏

　　学生个别示范读，其余学生、教师作点评。

　　3、读准虚词“之”

　　投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　何陋之有

　　指导朗读：读准虚词，文言的味道就读出来了，前两个“之”，作用是取消句子独立性，起舒缓语气的作用，要轻读，后一个“之”，用在反问句中，语气强烈，要重读。

　　学生练读

　　<五>译读课文：读懂全文句意

　　要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　则：就是。

　　灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水

　　乱：使。.。.。.。扰乱

　　劳：使。.。.。.。劳累

　　丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音

　　案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的.公文

　　注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。

　　当堂检测：要求学生说出下列句子的意思：（1）斯是陋室、惟吾德馨（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）孔子云：“何陋之有？”

　　<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。

　　1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品读“室中景”

　　“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。

　　你能用一个词语形容这样的环境吗？

　　板书：环境清幽

　　指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　3、品读“室中人”

　　古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？

　　小结：作者是一个情趣高雅的人。

　　板书：情趣高雅

　　指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　4、品读“室中事”

　　（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”

　　对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手

　　小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？

　　投影：竹里馆

　　(唐）王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　江上琴兴

　　(唐)常建

　　江上调玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

　　思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？

　　小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。

　　思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？

　　资料助读：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。

　　（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？

　　小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。

《陋室铭》教案12

　　教学设计：

　　一、教学目标：

　　1、知识与能力目标

　　（1）了解 “铭”这种古代文体及其特点

　　（2）积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言

　　2、过程与方法目标

　　诵读法、批注法、“知人论文”探究法

　　3、情感态度与价值观目标

　　感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概

　　重点：朗读并分析文章的内容

　　难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨

　　二、教学过程：

　　（一）课前交谈

　　话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”谁来介绍一下？

　　其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了

　　“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊

　　远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊他就是刘禹锡他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶19岁时游学当时的京城长安22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名

　　我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》

　　（二）初读课文，感受音乐美

　　1、检查预习情况：注音、句读

　　2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音

　　（三）走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”

　　1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点

　　2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？让我能走进陋室，去看个究竟

　　刘禹锡说：片言可以明百意在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么？下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注

　　①“苔痕上阶绿，草色入帘青”（环境幽雅）

　　②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（交友儒雅）

　　③“可以调素琴，阅金经”它给人一种闲适的感觉（生活高雅）（板书：贫乐调素琴阅金经）

　　4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

　　示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？

　　刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是多么幽雅，怎么能说陋呢？

　　问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？

　　答：……

　　问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？

　　答：……

　　5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁）

　　板书：调素琴阅金经高洁

　　6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经……劳形”

　　（四）走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”

　　师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”请看资料（出示资料）

　　“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年直到65岁才回到洛阳《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作（请同学朗读）

　　问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？（悲伤、郁闷……）

　　刘禹锡会怎样去面对呢？

　　“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京十四年啊，世事变迁，沧海桑田不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：

　　百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开

　　种桃道士归何处？前度刘郎今又来

　　附小序：……因再题二十八字，以俟后游

　　师：他甚至做好了再次被贬的.准备这是何等的豪情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡

　　刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢？我们来看他写于朗州任上的《秋词》在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（学生读）

　　问：诗中透着一股什么气？（豪气）

　　师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也板书：写“豪”

　　1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗？（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：从文章的开头和结尾几句去读读）

　　★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”

　　2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”“诸葛庐、子云亭”的典故说说作者为什么要写这两个典故

　　（板书：思诸葛比子云）

　　①是为了说明自己的陋室不陋②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下

　　3、可见刘禹锡具有怎样的气概？（豪迈）

　　板书：思诸葛比子云豪迈

　　4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？

　　所以他在结尾写道：何陋之有？加横批：陋室不陋

　　5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句注意，最后一句“何陋之有”读两遍

　　其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事（愤然写作）

　　据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文

　　师（小结）：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑这真是“片言可以明百意”啊

　　同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办？赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强会背的最好背出来

　　（五）结束语

　　刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷

　　但是……

　　一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？

　　我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒

　　（六）作业：

　　1、背诵全文

　　2、搜集欣赏刘禹锡的诗

《陋室铭》教案13

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多媒体

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨：品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。

　　白丁：没有学问的人。

　　案牍：官府的公文

　　劳：使动用法，使……劳累

　　乱：使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、解释下列词语：

　　名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的.一项是( C. )

　　A.有仙则名不能名其一处也

　　B.惟吾德馨如兰之馨

　　C.拍案而起无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　(第二课时)

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根据自己的志趣造句)

　　不在，有则。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意?

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的?

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

　　3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

　　(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

　　引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。

　　提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

　　(板书：高洁傲岸安贫乐道托物言志)

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂莲花松树

　　学生自由讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)

《陋室铭》教案14

　　学习目标：

　　1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　2、掌握一些文言词语。

　　3、比兴、对偶等修辞手法。

　　学习重点、难点：

　　1、疏通文言语句，分析文章内容。

　　2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　学习过程：

　　一、解题导入课文。

　　①看幻灯，掌握：铭，是古代刻在器物上用来或的文字，后来演变成一种文体。

　　②了解作者及陋室的由来(学生读幻灯片)

　　陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。

　　作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

　　二、交待本课目标：

　　1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　2、掌握一些文言词语。

　　3、比兴、对偶等修辞手法。

　　三、欣赏课文，学习字词

　　1、学生听朗读录音，注意断句和字音。

　　2、注意下列词语写法和读音。(学生看幻灯并补充)

　　德馨苔痕鸿儒案牍

　　四、看注释;互相讨论，翻译文章。(理解实词、虚词的意思或作用)

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么?

　　上阶(阶)绿，草色入帘(帘)青。

　　作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　这两句采用什么修辞方法呢?

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无之劳形。

　　教师讲解并明确：这两句采用了正反虚实写法。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操?

　　孔子云：“何陋之有?”

　　教师讲解并明确：宾语前置。 “之”宾语前置的标志。

　　五、本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀?

　　六、课文小结

　　1、陪衬比喻，托物言志

　　2、掌握词语解释。

　　三、作业。

　　1、学会字词的意思。

　　2、背诵默写全文。

　　3、用现代汉语写两句话，描写一种花或你的居室，要求字数一样多，并且意思相对。

　　下节课提问内容

　　一、复习提问。

　　1、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。

　　(1)斯是陋室( ) ( )

　　(2)惟吾德馨 ( )( )

　　(3)谈笑有鸿儒( ) (4)往来无白丁( )

　　(5)调素琴( ) (6)调素琴( )

　　(7)无案牍之劳形( )

　　(8)何陋之有( )( )

　　(9)无案牍之劳形( ) 10)无丝竹之乱耳( )

　　2、翻译下列句子：

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　3、作者的“德馨”表现在何处?

　　4、揭示全文主旨的一句是什么?

　　5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的?

　　6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?作者是个什么样的人?

　　7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? (4分)

　　《陋室铭》中考题

　　[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

　　[乙]子曰：“吾与回(颜回)言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(《论语))

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语》)

　　8.解释下列加点的词语。(4分)

　　①谈笑有鸿儒鸿儒

　　②人不堪其忧不堪

　　9.翻译下列句子。(4分)

　　①斯是陋室，惟吾德馨。

　　②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

　　1 [甲〕文在写法上的特点是 ;〔乙)文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分)

　　2刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)

　　答案：8.①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。9.答案：①这是简陋的屋

　　《陋室铭》同步练习

　　1.本文作者　　　　　　是　　　　著名文学家。

　　2.注意下列加点字的读音：

　　德馨(　　)　苔痕(　　)　鸿儒(　　)　案牍(　　)

　　3.解释下列句子中的词语：

　　⑴山不在高，有仙则名(名： )

　　⑵水不在深，有龙则灵(灵： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )

　　⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )

　　⑸无案牍之劳形(劳： )

　　4.文中提挈全篇的句子是。

　　5.下列各句不属于骈句的一项是(　　)

　　A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　6.体会下列加点词在表情达意上的好处。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　7.“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。

　　8.课文的前两句有什么作用?

　　9.文中怎样描写陋室环境的?请用文中原话回答，再谈自己的理解。

　　10.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

　　11.文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?

　　12.与下面一段话衔接准确得体的一句话是(　　)

　　崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的--人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王--珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。。

　　A、山，却缄默不语--它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。

　　B、山，却冥然不觉--没有灵性的高大，不过是一堆土石。

　　C、山，却欣喜万分--它为人的攀登作出贡献而自豪。

　　D、山，却毫不在意--它相信人永远征不服自己。

　　第二部分：

　　(一)

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　13.用原文回答下面各题：

　　⑴表现室主人交往之雅的`语句是。

　　⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?

　　14.下列句子，朗读停顿划分正确的一项是(　　)

　　A、山不/在高，有仙/则名。

　　B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

　　C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

　　D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　15.译句：

　　⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　16.下面对文章内容理解不正确的一项是(　　)

　　A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

　　B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名贤自比的态度。

　　17.开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　18.下列说法有误的项是(　　)

　　A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

　　D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

　　(二)

　　去私

　　晋平公问于祁黄羊(祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊)曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊曰：“解狐(解狐，人名)可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

　　居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。

　　孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

　　l9、解释下列句子中的词语：

　　⑴南阳无令，其谁可而为之(为： )

　　⑵解狐非子之仇邪(仇： )

　　⑶遂用之，国人称善焉(善： )

　　⑷外举不避仇(举： )

　　20.下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是(　　)

　　A、其谁可而为之　　B、非问臣之仇也

　　C、蔡召其子至，归之，愕然不受　　D、此何以知为孔子之言而曾子述之(取后一“之”)

　　21.判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“”。

　　A.“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。(　　　　)

　　B.“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。(　　　　)

　　C.“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。(　　　　)

　　D.孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。(　　　)

　　22.与“其谁可而为之?”语气相同的一句是(　　)

　　A.解狐非子之仇邪?

　　B.安有寄千金而无券者?

　　C.孔文子何以谓之“文”也?

　　D.有朋自远方来，不亦乐乎?

　　23.翻译下面的句子。

　　⑴君问可，非问臣之子也。

　　⑵善哉，祁黄羊之论也!

　　24.对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是(　　)

　　A.通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公知人善用的优秀品质。

　　B.通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。

　　C.通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。

　　D.通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。

　　《陋室铭》答案

　　1.刘禹锡;唐朝　2.略　3.⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累　4.斯是陋室，惟吾德馨。　5.D　6.“上”这里是“长上”的意思，动词;“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。(意近即可)　7.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德;用韵　8.写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。　9.苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。　10.诸葛亮;杨雄　11.水不在深，有龙则灵。　12.B　13.⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。　14.D　15.略　16.A　17.山、水;仙、龙;德馨;陋室;作者　18.A　19.⑴当⑵仇人⑶好⑷推荐　20.B　21.依次是：√　22.C　23.⑴您问的是谁可以，而不是问我的儿子。⑵真好啊，祁黄羊的建议!　24.C

《陋室铭》教案15

　　学习目标

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

　　2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。

　　重、难点

　　1.翻译全文，掌握重点语句

　　2.理解文章的主旨和写法

　　教学模式

　　教学理念：以合作探究为主，突出学生的主体地位。

　　教学模式：“学、探、测”教学模式

　　课时安排

　　1课时

　　学习过程

　　第一课时

　　【一】创设情境导入新课

　　1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

　　刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

　　转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》

　　【二】明确学习目标

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

　　2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。

　　【三】作品、解题

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

　　解题：

　　铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

　　（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）

　　【四】自主导学

　　①教师范读

　　②检查预习

　　1、自由朗读课文，注意读音和停顿，并在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。

　　名灵馨青丁经形亭（ing）

　　2、给下列加点字注音。

　　德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）

　　3、指名读文

　　4.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的`人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

　　5、翻译句子

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　孔子云：“何陋之有？”

　　6、.全班齐读

　　7、同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　8、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

　　9、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　10、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

　　明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

　　11、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

　　明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

　　简介类比与兴的有关知识。

　　讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）

　　12、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括简明）

　　明确：从三个方面来具体描写陋室

　　即：(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活

　　【五】合作探究

　　1、文章如何描写陋室环境呢？（“苔痕上阶绿,草色入帘青。”）

　　（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？（景：环境清幽）

　　（2）、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

　　（上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）

　　2、如何写来往交友的？

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

　　（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”——友：交往高雅）

　　3、作者身居陋室的生活怎样？（“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）

　　4、讨论，用自己的话说说。

　　（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活——趣：生活恬适）

　　可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

　　5、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

　　“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅

　　到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅

　　朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。

　　6、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

　　（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　7、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想干出一番事业。）

　　8、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）