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《菩萨兵》的
作为一名优秀的教师，课堂教学是我们的任务之一，借助 我们可以学习到很多讲课技巧，来参考自己需要的 吧！以下是小编帮大家整理的《菩萨兵》的 ，仅供参考，欢迎大家阅读。
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一个教师文化程度的不同，性格不同，爱好的不同，对一些事物理解的不同，都会给解读课文带来巨大的影响，最终导致在教学过程中使用的教学方法与手段的`不同。
《菩萨兵》这篇课文说的是红军在长征途中经过藏族同胞居住地，由于藏胞对红军队伍的误解，朱德同志急藏胞之所急，带领着红军战士为藏胞春耕，最终得到了藏胞的一致好评，被藏胞称为“菩萨兵”。在教学这篇课文时，由于故事的时代背景，对一个三年级的学生来说并不了解，所以为了上好这课，我事先让学生进行了预习，画出了一些关键词语让学生去查字典，这样在教学过程中只要稍加点拨，学生即可了解。
在教学中，我紧紧抓住了朱德同志的三次对话，让学生通过反复的朗读去感受朱德同志为藏胞之所急的真正原因，其次，由于学生对农村的春耕并不熟悉，所以在教学过程中，我适时地讲解了一些知识，这样做的目的是为了更好地让学生对朱德带领红军为藏胞无私春耕的真正含义。使学生与课文，作者进行很好地沟通。使学生对朱德总司令，红军战士从内心产生敬意，真正理解藏胞称朱德与红军战士为“菩萨一样的司令，菩萨兵一样的兵”的含义。
世上的事物常常都是不完美的，教学更是如此，所以上完这课，我觉得到自己在指导学生对整篇课文的朗读时，并没有下足功夫，这样就使得在上完后，仍有一些学生不能很好地朗读课文，这，有待于自己在今后的教学中引起重视。
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《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。现在，也有好多历史家研究长征，更客观地评估长征，有好多作家拿起笔，重新写起长征。长征对于中国人来说，早已经不是简单的历史事件了。从我们读书时，课本从小学到高中，甚至到大学，都有这一素材。写这一思考，我用“红军+长征”在百度中搜索，搜索到217000条信息，这足以说明长征是一门课程，是一门中国人要学的课程。苏教版在三年级下册首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。
对于三年级学生来说，“长征”的事，按我们的一般认识来看学生们并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。但现在孩子因为喜欢游戏，喜欢卡通，喜欢动画[题外话：中国还没有创造出一部动画式长征大剧]，因为“长征”是成人的世界，也许没有更多的信息走进孩子的大脑，了解了孩子已有的.知识经验，了解了孩子的实际情况，就能把这篇文章的本质呈现与学生了。这也是，我们在教学之前所要研究的。
“菩萨兵”这篇长征小故事，给予学生的是什么？一是让学生知道朱德（我问过三年级的老师，一个班38人，有37个人不知道朱德，1个人说的也是所问非所答）；二是引领学生知道那时的藏民是如何生活的（课文写的不是很详细，学生阅读后也能够粗略地知道一点）（那时的藏民还是农奴制）；三是军民鱼水情是怎么建立起来的；四是这篇文章以《菩萨兵》为题，“菩萨”一词要让学生理解，我们不要把菩萨一词理解成迷信，引导学生明白这是一种信仰，“菩萨”是佛教用语。指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人，这也是菩萨一词的本义。是藏族同胞对这支部队的称呼。而在这一课中其意思还有着“心地慈善的人”的意思。这同样也是藏族同胞对这支部队的称呼。另外还有“兵”这个词的理解。教学中，我们不能把落脚点只放在朱总司令上，这篇文章不是单单歌颂朱总司令的，而是歌颂朱总司令这支队伍的。我们要让学生明白，长征不是一个人的事，而是群体的事。最后一个自然段：“他们说：‘几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！’”，虽然意思有多层，但关键还是要让学生明白，这个团队的力量改变了藏族同胞的认识。
为什么要开动员会呢？对于这个问题，我也思考着。在研究长征史上，人们不会忘记许多会议的，每一种会议都有着一定的目的。为次动员会为什么开？一是红军战士不理解藏族同胞，说明这个会议要开；二是藏族同胞不理解红军，这个会议要开；三是行动起来才能让藏族同胞理解；四是并不是所有军人都能够统一的，开动员会是统一认识；五是春耕时候，不抢种不行，这是硬任务，也是一次命令性的大会……所以，在思考这个动员会时，我感觉到，在课堂上，我们应该引导学生在阅读中思考这次动员会，因为这个会非常有意思，值得研究。没有这个会，热火朝天地干是难以出现的。
这篇文章传递的信息非常多，仅仅靠课文的理解，肯定是不够的，因为对于孩子来说，这里的未知数太多了，因此，用这一课引领学生读读长征方面的书，还是可行的。学生如果能主动去读了，长征就不会那么抽象了！
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《菩萨兵》这篇课文说的是红军在长征途中经过藏族同胞居住地，由于藏胞对红军队伍的误解，朱德同志急藏胞之所急，带领着红军战士为藏胞春耕，得到了藏胞的一致好评，被藏胞称为“菩萨兵”。
文中写到了朱德的“两急”：一急藏胞在山里怎么受得了？二急耽误了春耕怎么办？我紧紧抓住朱德同志与翻译的三次对话，让学生通过反复的朗读，去感受朱德同志对藏胞的关心，对春耕被耽误的急切心情，弄清急的真正原因。边读边理解重点句子的含义，如“乌云遮住了眼睛”等，通过理解，让学生更好地对朱德总司令、红军战士从内心产生敬意，从而理解藏胞称朱德与红军战士为“菩萨一样的司令，菩萨兵一样的兵”的含义。在读的过程中，我又采用了表演的方式，演一演朱德的急切心情，演一演藏胞们回家后看到春耕没有被耽误之后的`心情和感动等等，让学生展开丰富的想象，拓展思维的空间。
教学中的不足之处：当学生在理解“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”时遇到了难处，对于种子和省略号的理解很不到位，大多数学生很难理解这里到底省略了什么？
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叶圣陶先生把“朗读”称之为“美读”，也就是把作者的情感在读的时候传达出来。因为“优秀作品最动人的因素往往是语言的语气和语调”，只有准确地再现作者的语气语调，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，学生才能“耳醉其音，心醉其情”，进入文本语言鉴赏的殿堂，达到“文若已出”的境界，我在指导朗读上做了一些尝试。在阅读教学中重视启发学生融入角色，激励学生进行主动积极的思维和情感活动，以加深对课文的理解和体验，受到情感熏陶，享受到审美的乐趣。
《菩萨兵》一文中人物语言的.描写真挚朴实，可以结合背景知识，创设情境，引领学生潜心体会人物的情感，通过朗读来表达自己的感悟，促进阅读。
文中人物语言的语气词使用特别能表现人物的情感，如“这么多天了，藏胞还在山里，怎么能受得了呢?得想办法动员他们回来呀!”“唉，一定是乌云遮住了他们的眼睛，那些藏胞一见到我们就跑，真糊涂哇!”“现在已是春耕的时候了，节气不饶人哪，得赶紧帮助藏胞把地抢种上。”等等。在学生的阅读交流时，抓住这一特点，指导学生从中感悟体会、朗读表达，以收到“文以辞发、声以情显”的效果。指导孩子们针对课文内容提问，指导他们在矛盾中发现疑问，在标点中找到疑问。因此孩子们会提出1、藏民的生活和红军无关，为什么朱德很着急？2、书上说的“糟蹋怕了”，这里的“糟蹋”指的是什么？3.“开花、结果……”后面的省略号省略的是什么？4、为什么说朱德是菩萨司令，红军是菩萨兵？
针对问题，学生读书，第一段中补充背景资料，抓住“急”来读，怎么急？为什么急？学生自读2－5段，明白急的两个原因，一、山上受不了。质疑：受不了什么？生会想到一没有粮食、二生病没有办法治、三有野兽、四山上寒冷……学生在猜测中明白了朱德的当心，与人物进行了心灵的沟通。二、耕地没人种。指导学生读书，通过“节气不饶人”理解春耕的重要。当学生联系自己看电视和看书了解的知识，知道了国民党反动势力对藏民的欺侮，有联系感激的流泪，提出疑问，为什么他们敢回来?学生在阅读7、8段中了解了原由，最后感情自然提升到流泪说着“……菩萨一样的兵……”。
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教学片断一：
（过渡）师：这时候，翻译提出去找他们。可结果呢？
学生齐读翻译的话。
理解“乌云”。师：这里的乌云，真的是指天上的乌云吗？（出示第一自然段，引导前后联系理解。）
生：不是天上的乌云，是指反动军队。
引导结合生活实际，想象说话。师：你在电视里、电影里看到过反动军队是怎样糟蹋老百姓的吗？
生1：他们对百姓想杀就杀，根本不把百姓当人看。
生2：反动军队把老百姓的家都烧了，使百姓无家可归。
生3：他们看到有什么值钱的东西就抢，甚至连一只老母鸡都不放过。
师：是呀，反动军队不把百姓当人看，对他们实施了“杀、烧、抢、掠”（板书），藏胞见了他们，能不闻风丧胆吗？
教学片断二：
教学课文的最后一部分。
1、师：看图上，这群悄悄回来的藏胞，有男、有女、有老、有少。如果你是其中的一位老奶奶，一个年轻的小伙子，一个可爱的小孩子……你看到这干干净净的院子，这平平展展的'土地，你会对身边的家人说些什么？或对朱德、红军说些什么？用一、二句话写下来。
2、学生写话。
交流。教师采用记者采访的形式进行。
师：请问这位藏胞的小伙子，你当时看到红军为你们做了这么多事，你说了什么？
生1：红军同志，你看我长得还算结实吧，求你们让我也参加你们的队伍，让我也能为百姓做点事吧！
师：你是藏胞的小朋友吧，你又说了什么？
生2：红军叔叔，你们为我们做了那么多的事，就像是我的亲人，我谢谢你们。
师：藏胞的老爷爷在哪里？哦，是你，你想说点什么吗？
生3：红军同志，我老汉活了这么大年纪了，还没看见过像菩萨一样的兵哪！朱德同志，我老汉向您跪下了！谢谢你们哪！
教室里响起了经久不息的掌声。
《语文课程标准》提出：“语文课程的目标是全面提高学生的语文综合素质。”体现“全面”与“综合”是新时期语文教育的一个新理念。语文综合素质是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的语文素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。实践证明，语文教学生活化的确是一条可行之路。加德纳的多元智能学说作为一种理论支撑，也为生活化教学的探索注入了活力。在以上两个教学片断中，教师在教学时，把教育和生活结合起来，使每个学生潜力得到发展。那么语文生活化教学实践的重要性在哪？我觉得可以结合多元智能理论进行探讨。
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这篇课文是我的教研课，首先我让学生搜集了许多资料，让学生对朱德这个人物以及长征背景等有了深入的了解，因此，在教学本课时，学生的情感就较容易体现，比较容易身临其境，在教学过程中，我不断地让孩子分享预习成果，让自己预习的知识得以体现，这样，孩子的积极性就提高了。在课文教学中，我是让孩子自主的学习的，他们能从课题的理解上直接引出课文中心句的学习：“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！”然后引发出一系列的问题，诸如：菩萨兵指的是谁？谁称红军为菩萨兵？他们在什么样的情况下称红军为菩萨兵？是怎样称赞的？为什么？在充分理解教材的基础上，我设计了这样的教学，第一课时，由分享预习成果展开学习，理解课题的意思，从而引入课文8、9两个小节的学习，从后面学到前面，再学习本课教学所涉及到的生字词，第二课时让孩子们通过读、想、听、说理解课文，使孩子们在自身学习中得到体会。本文讲的是在在长征途中，朱德总司令带领红军战士帮助藏族同胞春耕春种，以实际行动使藏族同胞返回了自己的家园，赢得了藏族同胞的信任与感激。让学生接触到藏族同胞，体会到少数民族的风情，掌握到长征的历史、朱德总司令的生平、藏族人民居住区的各项历史，体会总司令关心人民疾苦，急藏胞所急、想藏胞所想，关心藏胞疾苦的爱民情感。在本课的教学后，我让同学试想自己便是那战士，会如何劝说藏胞们，藏胞们又是如何回答的，让学生书写片段。在课文的结尾，让学生试想你若是藏胞，返回家园，看到干干净净的院子、平平展展的土地后，会说出一番怎样的感激的话语呢？在本文的朗读指导中，我主要通过引导学生进行入情入境的朗读来感悟全文，其中又以知道朗读朱司令的话为重点，通过朗读来体会朱总司令话语中所蕴涵的`爱民情感，整个指导过程可遵循“整体——部分——整体”的顺序，由初步的整体感知开始，到局部的精读体会，咀嚼玩味，最后达到整体把握。但由于学生对于长征的不熟悉以及当时背景的把握不够到位，在本课的教学中，朗读指导不够到位。在以后的教学中，要注意此问题，朗读指导到位，能提高学生学习的兴趣，学习的热情，激发学生的阅读，写作兴趣，文中各种语气的把握，均对本课的教学有一定的提高，读讲课文，理解藏胞为什么称红军为“菩萨兵”，体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心，领悟军爱民的优良作风与优良品质。这篇课文的教学实际上我已经融入了我们习以为常的第二课时的内容，我想通过这样的一个方法，分享成果，自主合作学习来巩固知识，从而使孩子们乐学。这样的一种学习方法贯穿了我们平时第一第二课时的中心，找出中心问题进行学习，然后在第二课时进行深入地学习。
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《菩萨兵》这篇文章纪录的是红军长征途中路经藏民居住地区发生的事情，结合学生上节课所提出的疑问，在本课教学时，我是这样做的：
一、抓住头尾进行比较
授课时，我抓住藏民们对红军两中截然不同的反映展开，在第二课时的开头这样设计到（先出示课文后面的插图）：“同学们，好好观察一下这幅图上人物的表情与动作，你看懂了什么？”学生看着图上人物的表情与动作很容易便能描述出当时画面上的人物十分的高兴。我趁势把他们引回到文字中：“请你们快速读课文，说说课文哪些地方描写的是图上的情景？”学生很容易便找到了是8、9两个自然段。并围绕藏民们说的话：“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！”与文章的第一自然段进行比较，并提问：“红军部队刚到藏民居住地时，藏胞们都早早躲进了深山，不敢露面。怎么到后来的转变竟是如此之大呢？”引导学生找出关键词“吃尽、苦头、一听说、就”来体会反动军队给藏民们带来的伤害，并让他们想像反动军队是怎么伤害他们的由此，我把学生的注意力吸引到了文章开头与结尾的对比上，不仅让学生体会到了文章结构上的前后呼应，也为学生真正进入文章做好了铺垫。
二、感受朱德为藏民急之所急
其中，朱德总司令也是文章的关键人物，在二年级时学生已对朱德有了了解，在本课教学时也比较自然顺畅，从第一自然段中的“急坏”二字来展开分析朱德当时的心情，并让学生去文2到7自然段中找找朱德在急些什么呢?学生能从朱德的话中找到他所着急的事，为什么朱德总司令会如此着急呢？学生能联系文中的语句结合自己理解到的来谈，趁势我便问学生从中你感受到朱德是个怎样的人？（学生说到：为人着想、善良）但光着急也不行，还得找到解决问题的办法，又让学生去找朱德面对藏民们不出山的反映，又是怎么做的？“读书百遍，其义自见。”通过自己用心地读书自然能找到答案的。当学生在理解“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句时很费时费力，学生只能从表面理解是一般的麦种的成长，而联想不到朱德及红军们的`爱民之心在藏民心中生根，这问题有一定的深度，面对全班冥思苦想的眼神，我得重新设计问法：“你觉得红军对藏民们怎样？藏民们知道后会怎样？把朱德及红军们的关爱比做种子在藏民们心中牢牢记住。”就这样一点一点的凑齐来理解。并从文中的语句中来体会这支军队不同于反对军队，他们用实际行动证明了一切，从藏民们最后的反映中去感受，再让学生自己揭开疑问“为什么称他们是菩萨兵呢？”通过这节课的教学与课堂上学生的反映，我真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，对于一种答案多种问法，能灵活变通，会使得学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。这也是我以后的教学所要注意及努力的。
《菩萨兵》的 8
一、案例
在教学《菩萨兵》的最后一部分时，我是这样进行的：
师：当藏在山上的藏民看到部队在为他们种地时，他们是怎么想的？又是怎么说的？
生：他们会想，这回我们弄错了，我们遇上的是一群好兵，是为我们着想的队伍。
生：他们会说：“从来没有见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵啊！”
生：他们会说：“赶快回家吧！好好地招待这些菩萨一样的兵……” ……
师：大家说的都不错，现在老师请同学们来演一演，把藏民当时所想、所说、所做表演出来，演出他们的惊奇、欣喜和感激。
师：先四人小组试着演，一个同学演放哨的藏民，其余3人演躲在山上的藏民。
学生四人小组表演，气氛较为热烈。
师：好，老师请一组小朋友上台来表演，看谁演得好。
生1：（急急匆匆地走向同伴……）同胞们，我们全都搞错了，大家快出来看呀，这些兵在为我们种地，你们看，他们把我们的家打扫得干干净净，把我们的地整治得平平展展，大家快回家吧。
生2、（走出来往下望去……）真的！我们这回遇上了好兵了，咱老百姓这回有好日子过了。
生3、4（也赶紧走出来）快，赶快回家吧。我们得好好地招待这些兵呀！ ……
师：那当他们见到了朱总司令和战士时，又是怎么做，怎么说的？请你们接着表演。
生1：你们是菩萨派来的.吧，我从来没见过像你们这样好的军队。快到屋里来坐一坐，喝口水歇一歇。
生2：你们不但不拿我们的东西，还帮我们种地，太谢谢你们了！这是我自己种的红枣，你们拿去尝尝吧。
生3、4：呜呜呜……大声哭了起来。 …… 下面，老师请小朋友评一评，他们演得怎么样？
生A：他们演得都很好，就是看不懂，好好的，怎么哭起来呢？
生3、4：我们是感动得哭。
生B：我认为感动得哭起来不应该这样大声地哭，而是热泪盈眶，说不出话来的样子。
生C：我觉得他们演得不错，把藏民当时惊喜和感激都演出来了。就是还可以适当再加一些动作表演。 ……
二、反思
在语文的教学中，如果把表演带入课堂，一改学生被动阅读的地位，促使学生多动脑，多动手，主动参与阅读，有利于激发学生的学习兴趣，有利于学生准确理解语言文字，有利于培养学生的创造思维能力，有利于展示学生的才华。在教学《菩萨兵》这篇课文中我尝试着让学生主动参与、乐于探究，让学生在课堂上动起来，使学生学得愉快，学有收获。
具体体现在：
1、以演代讲。教学中我设计了学生喜欢的演一演的形式，让学生来演一演藏民当时的所想所言，深切地体会当时藏民们的心理、神态、语言，不知不觉化解了“菩萨兵”这一难点。特别“你们是菩萨派来的吧”这一句符合人物特点的话，虽见平常，却可见学生对课文的感悟之深。引导学生创造性地想像，把他们对文本的理解与诠释，通过表演淋漓尽致地表现出来。如请学生演一演藏民见到红军会怎么做，怎么说，这就需要学生展开丰富的想像，从多个不同的侧面去思考，拓展思维的空间。在学生独具匠心的表演中，创造力得到了充分的体现。
2、尝试合作学习。学生的个体学习是基础，小组合作学习、师生合作学习可以发挥课堂教学的群体功效，为学生成功学习提供帮助。在让学生演一演时，让学生四人小组分角色试着演，既发挥了集体的功效，又让全体学生参与到活动中来，让一部分不善表现自己，或胆怯的学生也得到训练。
3、引导学生参与评价，真正让学生成为学习的主人。在表演之后，让学生评一评演得怎么样，在评的过程中再一次引导学生感悟了课文，进一步探究学习，把对课文的理解引向更深的层次。在愉快的评议中培养学生的表达能力及感悟文本的能力。
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《菩萨兵》这篇课文记叙了红军长征途中军受民的一个感人故事。朱德总司令带领的红军以菩萨一样的心肠为藏民着想。替藏春耕，以实际的爱民行动赢得了藏胞的'信赖与欢迎。
《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。上这课之前，我认为“长征”的事，学生们可能并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。开始上课时，我问学生： “菩萨兵”指的是谁？有的说是指朱总司令，有的说指朱总司令这支队伍。我接着问：“朱德是谁？，哪位同学了解他的事迹？”全班没有一个同学回答。沉默了一会儿，有个同学举手，我很高兴地请他回答。但没想到，他却向我提问：“老师，朱德是李云龙吗？”朱德怎么是李云龙？我一下子愣住了。还没等我反应过来，他接着说：“我看课本的插图，这个骑马的就很像李云龙。”天啊，这可太出乎我的意料了，我原来想学生对“长征”可能有些陌生，现在岂止是陌生，简直是一无所知了。看来，了解孩子已有的知识经验，了解了孩子的实际情况，再把文章的本质呈现与学生，这也是我们在教学之前所要研究的。要不，就不算认真备课了。
不过，这篇幅课文也是苏教版首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。那么，就让我用这一课引领学生今后好好读读长征方面的书吧，我想：只要学生能主动去读了，长征以及长征中的人物就不会那么抽象了！
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这篇课文记叙的是红军长征途中的一段经历，这段经历写的不是你死我活、硝烟弥漫的军事斗争，而是写红军与反动军队的民心之争，故事生动感人。在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，孩子们会喜欢这样的课文吗？为了上好这课，我大量地查阅了相关资料。在教学时，我主要注意了以下几点的教学：
一、注意背景资料的补充
在第一课时时，我给学生补充了些有关中国工农红军长征的资料，让学生了解为什么红军会到藏民居住地区去，以及他们长征途中是如何的艰辛。这能帮助学生对“红军”的形象有个大致的把握，也为学生理解红军与藏帮之间之所以能建立这种“鱼水情”做下铺垫。
二、注意重点词语、句子的理解。
在这篇课文中，朱德总司令的话语是教学的`重点，我让学生在充分朗读的基础上抓住令自己感受最深的地方自己说说体会，充分发挥学生的本体性。而他说的“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句话更是重中之重。只要能理解这句话，为什么藏胞称红军为“菩萨兵”这一难题就迎刃而解了。
三、补充藏民的生活信仰
藏民大多数是信佛的，菩萨在佛教中是救苦救难，普度众生的，所以菩萨在藏民心中有着很神圣的地位，藏民把红军比作他们最崇敬的人，这是对红军最高的评价。补充了这些内容，学生理解藏胞称红军为“菩萨兵”更会水到渠成。
四、与现实相联系
我将红军这种一心为民的形象与当代最可爱的人——中国人民解放军联系在一起，这更是与“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句话相呼应。
这节课也有很多不尽如人意的地方。
一、红军为民着想的这条主线的体现得不是很明晰，我太注重点的把握了，从而忽视了整体性的东西。
二、对学生的一些回答缺乏评价性的语文。
三、作业设计不周详。我的有个作业是：秋天收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，让学生代他们写信。但在做这个作业之前应该教学时有所铺垫，比如可以让学生们说说当藏胞看到被打扫得干干净净的院子和整治得平平整整的土地时会对红军说些什么，这样学生写起来就会比较顺手了。
四、板书设计应更清晰明了，能起到引领全文的作用。
《菩萨兵》的 11
《菩萨兵》是讲朱德总司令关爱藏胞的一个故事，我在讲授的时候是按照朱德总司令的三句话为依据，从这三段话中感受那种关爱，感受他的急。第一段话中，通过“怎么”、“这么”、“得想......呀！”感受急和关切。第二段话从“节气不饶人”、“赶紧”、“抢”体会急，并从“这也......”感受朱总司令为人着想。这前面还有翻译的一段话，乌云代表什么，孩子们能表达出是藏胞们怕红军糟蹋他们，也就是一种误解。第三段话，“尽心尽力”、“自己的地一样”体会菩萨心肠。种子仅仅是指粮食么？播下去的还有红军的关爱。想让这份关爱在藏民们的心中生根发芽，让他们知道红军一心为民。课文最后还有藏民们的一段话，，表面红军们怀着菩萨一样的善良的心肠爱护藏民。
我把语言组织好，然后让孩子们抄写下来，在理解的基础上记忆，其实我一直在想，孩子是懂的，是否可以让他们自己组织语言呢？以前我也这么干过，但是发现效果不好，我发现并不是孩子答的不好，而是批改时对三年级的孩子要求过高，答案过于统一，这样逼迫我去规定好语言让他们去背下来，我觉得这可能对孩子的语言组织能力并不是一种锻炼，孩子只有自己在日常的组织中才能领会如何组织好语言，慢慢找到方法，而现在似乎限制了他们，让他们习惯不动脑思考，只想着老师的.答案，并且考试中无法记起老师的答案，便乱写一通，因为他们没有经过自己的思考，所以无法表达。所以只有在实际的组织中才能锻炼语言，加深知识的记忆与理解，可是针对考试却又是一个难题了，到底如何是好？
《菩萨兵》的 12
上《菩萨兵》这一课时，在学习生字的时候，学生向我提问：“藏胞”是什么意思？我引导他们逐字理解，知道了藏胞就是藏族同胞。那什么叫“同胞”呢？我反问学生，他们通过查字典知道同胞就是同一父母所生的兄弟姐妹。朱德司令把就是藏族人民称为藏胞。学生思考之后明白了朱德司令把藏族人民看作亲人，当成自己的兄弟姐妹。
课文中朱德司令说的三段话体现了他对藏族同胞的一腔爱心。第一处，在藏胞不明真相，躲进深山，不敢露面时，朱德说：“这么多天了，藏族同胞还在山里，怎么受得了呢？得想办法动员他们回来呀！”一句反问，表明了他为藏胞着想的急切之情，一句感叹表达了他对藏胞着想的关切之情。第二处，在红军找不回藏胞时，朱德说：“这也怨不得他们。他们是让反动军队糟蹋怕了。现在已是春耕的时候了，节气不饶人哪，得想办法帮助藏族同胞把地抢种上。”前一句体现了朱总司令的善解人意。后一句，朱总司令从藏胞的利益着想，体现了他对藏胞的一片深情。
第三处，在春耕动员会上，朱德说：“我们不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样尽心尽力把藏胞的`地种好，要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”这里更是看出朱德对藏胞的真挚爱心。学习这三段话，我都让学生先体会藏胞的意思，了解朱总司令和战士们对藏胞的感情，再通过朗读来体会，在读中感悟，感悟后再诵读，把朱德总司令对藏族同胞的关爱读出来。此时总司令的形象更加高大，朗读也更有味。由此反复诵读，多次落到最后一句“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵啊！”，从而明白藏族同胞称红军为菩萨兵的原因。
《菩萨兵》的 13
这篇课文记叙的是红军长征途中的一段经历，这段经历写的不是你死我活、硝烟弥漫的军事斗争，而是写红军与反动军队的民心之争，故事生动感人。我在教学设计中主要抓住一个“情”字。一开始，藏胞对红军队伍的误解；接着，朱总司令用实际行动“为藏胞春耕”、“把他们的院子打扫得干干净净”来感化藏胞；以至于藏胞们赞颂红军为“菩萨兵”。教学中我设计了一个这样的问题：“为什么红军不帮助藏胞们打扫房间，打扫客厅呢？”学生一下子就想到了：因为主人不在家，不经主人同意是不能进人家家门的，红军队伍有着铁的.纪律，为了尊重藏胞因此没有进入藏族同胞的家而只为他们打扫了院子。这些跟反动军队的做法是完全不同的。就是这些细节处，使藏胞们感受到了红军是他们的“菩萨兵”。学生们的理解真的不错。
上这节课也有一个不尽人意处。“挨”是这篇课文的多音字。为了让学生掌握，上课时，我让学生先说出它的另一种读音。再用这两种读音口头说词时，学生开始混淆了。“挨骂”“挨打”，他们读成了第一声，我没有马上给他们正确答案，让他们自己查阅字典做解答。第二节课反馈这一情况，结果全班只有一位同学回家查了字典。其他同学早就忘记了这件事。学生的主动学习真成问题，这一点我直觉得心寒。看来以后在调动学生学习积极性这方面还得下功夫。
《菩萨兵》的 14
在这节课的设计与教学中，我抓住插图、品尝头尾，通过对文本精巧的处理，让学生逐渐形成对课文主线的把握能力，从而达到能自主研读的目标。
《菩萨兵》一课，朱德那几句话中的深义既是文章的重点也是难点，若停留在按部就搬的情节分析、字词理解上，那么这堂课将会上得很琐碎且费时严重，这样的教学效果显然并不理想。因此如何从整体上把握全文，寻找一个合适的切入点来提高这节课的课堂效率成了我思考的问题。
细细读课文便发现本文虽在按事情的发展顺序叙事，但贯穿其中的一条暗线则是在于藏胞的情感变化。而要体会人物情感的变化，最简单、直接的方法便是从神态、动作上入手。此时，我注意到了课文中的那幅插图，图上藏胞们围着朱德喜笑颜开，有种掩盖不住的感激与幸福感。于是，我决定利用这幅图作为突破口。在学生在对反动军队与红军部队有了深入了解并知道文中菩萨兵指的就是朱德带领的红军部队后，我在第二课时的开头这样设计到：“同学们，好好观察一下这幅图上人物的表情与动作，你看懂了什么？”学生看着图上人物的表情与动作很容易便能描述出当时的情景。我趁势把他们引回到文字中：“请你们快速读课文，说说课文哪几自然段描写的是图上的情景？”学生很容易便找到了是8、9两个自然段。此时，我引导学生读文章的第一自然段，并提问：“红军部队刚到藏民居住地时，藏胞们都早早躲进了深山，不敢露面。怎么到后来的转变竟是如此之大呢？”由此，我把学生的注意力吸引到了文章开头与结尾的对比上，不仅让学生体会到了文章结构上的.前后呼应，也为学生真正进入文章主体而作好了铺垫。
接着，我紧扣第1自然段中，“急坏”两字，引导学生去寻找朱德在心急如焚的情况下想了什么办法来解决难题。
学生很容易便找到了主体部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了两次办法，第一次是第2-5自然段，叫翻译去说服藏胞（没有见效）；第二次是第6-7自然段，亲自带领部队用行动来感化藏胞（终于见效）。课文的主线此时已经非常清晰，学生已经从整体上把握了全文，此时，再引导他们从具体的对话中去感受人物心情已并非难事。事实上在后来的实际教学中，学生的课堂反应也正如我的设想，一切水到渠成。通过这节课的设计与教学，我真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。
《菩萨兵》的 15
在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，孩子们会喜欢这样的课文吗？为了上好这课，我查阅了相关资料，并且课前也布置学生找一些红军长征途中的故事。在教学《菩萨兵》时，我注意了以下几点的教学：
一、注意背景的补充
上课前，为学生补充有关中国工农红军长征的知识是十分有必要的，否则学生很难体会“军队”的概念，也不能理解“鱼水深情”的含义。在课堂上，我简述红军长征背景，补充这段资料，让学生知道红军为什么会到藏族地区，也能体会历程的艰辛，对理解“休整”一词有很大的帮助。
二、注意重点语句的教学
师：为了抓紧春耕的时间，第二天，在帮助藏胞春耕的动员会上，朱德同志对大家说：“我们不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把地种好，要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”自由读一读朱总司令的话，说说你理解了什么？
这篇课文中，朱德总司令说：“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”是课文的重点理解内容，学生理解了这句话，对于理解课文主题，理解为什么称红军为菩萨兵这一教学难点也就水到渠成了。这一句有两层意思，一层是红军为藏族同胞春耕，自然要播种，种子就会发芽、生根、开花、结果，说的是农作物生长的'过程；另一层意思是说红军在藏民居住区的所作所为，红军爱民的形象会像种子一样，播撒在藏族同胞的心里，从而会得到藏族同胞的理解和支持的。绝大多数学生理解这句话的第一层意思没有费力，但在理解更深一层意思的时候有点卡壳的现象。一开始的时候，我有点着急，课文讲到这里，学生对文本应该是很熟悉了，理解出深一层的意思应该很自然啊。我又一想，这些还都是些三年级的学生，对于文本的理解能力还不够强，所以我先将这个“难点”暂时“丢在一边”。在孩子们体会到藏胞的态度转变，通过表演走进了藏胞心里之后，这个“难点”就迎刃而解了。
三、造句的处理要灵活
“尽心尽力”是要造句的，我在之前进行了铺垫，问学生：“你们在做什么事会尽心尽力或者什么情况下应该尽心尽力”，用谈心的方法教学，如果学生能够答上来，那么造句也会水到渠成了。
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