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身为一名到岗不久的人民教师，我们的任务之一就是教学，对教学中的新发现可以写在华体会可以注销账号不 中，华体会可以注销账号不 应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《门》华体会可以注销账号不 ，欢迎大家分享。
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一进入教室，我就顺手把门关上了，门华体会可以注销账号不 。行礼之后，我笑眯眯地对学生说，初次见面，先测一测大家的观察能力如何，哪位同学留意到我进来的时候做了一个什么动作？——关门。（学生齐声回答）
嗯，是的，我把门关上了，将喧嚣与繁杂拒之门外，营造一个暂时只属于你们和我的世界，虽然只有短短的三十分钟，但是我希望也相信我们能给彼此留下一个美好的印象。（学生用非常佩服的眼光看着我，我很激动）
说到关门，让我想起了一个名人，他有一个与众不同的习惯：不管他去哪里，都会顺手把身后的门关上。有人对此非常不解，就问他原因，他说：“学会关门，不再眷恋往昔的辉煌，不再困惑曾经的过失，提醒自己不断向前看，不断前进。”（这个故事是我不久前考试的作文题目，我突然想到就用上来了，不过是哪个名人给忘记了。）
同学们，这则故事里的关门和我进来时的关门意义是不是一样的呢？——不是，一个是具体的动作，一个是有含义的。
嗯，对，关门，司空见惯的动作，我们赋予了它一定的特殊含义，其实就是运用了什么表现手法呀？——象征，学生回答。
没错，象征手法。仁者见仁，智者见智，今天我们就一起来看看在美国作家莫利的眼中，门具有哪些象征意义，一起学习课文《门》。
下面请大家快速阅读课文，一边看一边找出各段中莫利对门的感悟的句子。（我们在上议论文的时候找中心论点的方法就是这样的，我不知道应该怎么推这个过程，就用讲阅读的方法讲这篇课文）
看学生找得差不多了，我就示意他们停下，说，看看我们的默契程度如何（其实就是对答案），让我吃惊的是，学生的回答几乎都是统一的，找得很顺利，只有第二段这个地方有些分歧，通过讨论，我们最后将意见统一了。我就展示课件：
1开门和关门是人生中含意最深的动作。
2没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。
3当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢？
4门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
5 开门的方式也是多种多样的。
6 门是隐秘、回避的象征。
7 开门是一个神秘的动作……
8 开门和关门是严峻的生命流动的一部分。
9 一扇门的关闭是无可挽回的。
（到这个时候，离下课大约还有十分钟）
这个时候，其实我对文章主旨进行引申，应该就非常好了，但是，我犯了一个致命的错误，讲完后又回过头去分析文章结构！这是最要命的，前面分析的过程其实就是对文章结构进行解读了，我还要回过头去讲并且板书，浪费时间，也许还会让人觉得是我讲不下去了重复啰嗦，天啊，我太笨了！
我想后悔但已经来不及了，只好硬着头皮一点而过，顺便又分析了几个文章中的重要句子。
也许是我给学生的感觉比较好，又也许是学生给我的感觉也很好，让我兴奋得有点乱了，我本来设计好的课堂小结是这样的：在作者的眼里，人生正是由一次次的开门和关门构成，人的生命是由一个个重要阶段的开始和结束构成的'，当你面临困境的时候，请不要沮丧，因为，上帝为你关上一扇门的时候，一定会为你打开一扇窗，生命是流动的，希望大家能勇敢地面对挑战，及时抓住机遇。
（设计应该没有问题的，但是，我又错了，把这两个给调换过来了）
这个时候估计还剩三分钟，教室里没有钟，我也没有表，但我还有一个环节，是写作训练，作者由生活中司空见惯的一扇门，从纵向，横向不同角度诠释了门的各种意义，最后联系到人生，使文章的层次得到一个提升，我们平时的写作也可以学习作者的这种写法，充分调动发散思维，体会出属于自己的感悟，华体会可以注销账号不 《门华体会可以注销账号不 》。下面请大家就“路” “桥” “蜡烛” “风” “春天” “微笑” 等事物作个小练习，要求：1、选取一个词写一段有哲理的话； 2、 30字以上。
（这是我在网上看过的一个拓展，直接套上来了）
学生还在思考，这时候下课铃声响了，我犹豫了三秒钟，事先准备好的句子要不要展示出来呢？最后还是读了出来，拖了一会儿堂，估计被扣分了。
这节课就这么结束了，我也不知道这扇门会不会再次为我开启。
门怎么就和我过不去呢，上次考试的作文材料和门有关，这次的课文居然又是门，难道我陷入了“失败之门”？
无论如何，这是我第一次“赤手空拳”地备课，没有任何教学参考，教案设计，刚拿到这个题目的时候，我的脑袋一片空白。紧张，惶恐，懊悔，各种复杂情绪一时涌上心头，结果已经变得不重要了，这堂课，也许会成为开启我人生大门的重要一课，为迷茫彷徨的我指明方向。
这几天的反思，让我收获了很多。在没有任何教参的情况下，其实我们都可以把课上好，平时给学生讲阅读不就是在解读文章吗？那可是没有任何教学参考的啊！一堂好课，一定是要跟着自己的感觉走。不能特意为了完成哪个环节而特别去设计教学步骤，一课一得，一堂课只要有一个亮点就足够了。这次的课让我更深刻地认识到，教学设计与课堂生成完全是两回事，你可以设计得很完美，但是，教学的推动过程往往不尽如人意，备课，需要我们面面俱到，尤其是学生的接受能力。
回想自己上过的那些公开课，展示课，有成功也有失败。《秋天》是我在田东的第一次展示课，朗诵之中品味诗意的美；《盲孩子和他的影子》，让我想起了班里的那个孩子，在音乐声中将学生们领进爱意浓浓的氛围中，教学与育人巧妙结合；《安塞腰鼓》，那是我上得最轻松的一堂课，那时的课堂几乎是学生的地盘，朗读，品味，那么精彩；《台阶》为我打造深邃的语文课堂奠定了基础，善待自己的高度，也善待学生的高度；《云南的歌会》，那是两年来最刻骨铭心的一堂课，我失败了，从讲台上仓皇而逃，很狼狈。但是我并没有被打倒，伤心难过之余，我很认真地进行了反思，一周之后，我带着微笑和学生们一起重新学习了这篇课文！平时的常规课，《土地的誓言》、《雪》、《竹影》、《茅屋为秋风所破歌》等等，每一次智慧的呈现，每一次与学生的思想撞击，都让我久久回味。最难忘最让我自豪的当数《我与地坛》了吧，时隔三年，一切已经远去，唯有那种感觉还如此清晰。脑海中闪现着这些画面，我终于明白，最满意，最有信心的课都离不开自己的灵感与领悟，讲课，简而言之，就是把你领悟到的东西与学生进行交流，领悟的深浅取决于个人素养的积累，决定着课堂的高度。我想，我需要静静地用心地好好地看看书了。
我的做法，很多人都表示不解。也许会有人说我不知天高地厚，也许会有人说我不自量力，也许有人说我自以为是，也许有人说我心高气傲，面对他人的冷眼恶语，我且淡定从容地微笑着，只当作蜘蛛网般轻轻拭去，没有目标的人生是可悲的，安于平凡，不甘平庸，这是我永远不变的追求。害怕失败的人，永远也不会成功。我相信，当失败到了一定程度，真理就会出现。
上帝把我前方一扇又一扇的门关上了，眼前一片黑暗，没关系，老人家肯定跟我捉迷藏呢，就让我跟着自己的心走吧，慢慢寻找那一扇窗，我相信，它一定在哪里敞开着，只为等我！
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学完孟浩然的《夜归鹿门歌》一诗之后，我给学生布置了一道课后思考题：如何看待古代文人的“隐逸”情怀？第二天一早上课，学生们将自己的思考积极地与组内同学交流，最后班内形成了三种类型的答案：
其一，将古代文人的隐逸类型分类；其二，对古代文人选择归隐山林的做法积极肯定；其三，否定这种自私的隐逸归隐，并提出了应该积蓄力量，追求更高的目标的建议。最后，我和学生分享了我的看法和理解。古代社会要出名只有一条路——去做官。这和古人讲的“学而优则仕”是不谋而合的。孟子也说过：“修身，齐家，治国，平天下。”这其实更加准确地道出了古代文人当官的真实目标。其一，为小家。光耀门楣，改善家族生活条件，提高生活质量，也就是孟子所说的“修身，齐家”。其二，为大家。实现理想，追求天下富贵的'目标，也就是孟子所说的“治国，平天下”。正是有了这样的目标，所以才出现了各种各样在从政大路上跋涉着而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样，求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样，政心不顺而求文心；像王维那样，躲在终南山里窥京城；像诸葛亮那样，虽说布衣躬耕，不求闻达，却又暗暗积聚力量，一遇明主就出来建功立业。还有一种另类，像柳永，先以极大地热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，成就了他的文名。这些文人们的隐逸有一种共通的特点就是问政的无奈。无论是暂时的积聚力量，还是拿得起放不下的忧虑，都是一种无可奈何之举。因而，他们的文字读来也会给人一种伤感之愁。而孟浩然式的隐逸，除了为考试做准备外，本身也有积极入世的意义，这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利。这种隐逸心情优雅，如同在大自然里开辟了一间大书房，充满了幻想，也就缺少了萧瑟之感。
诗文学完了，我的心却就此纠结一个问题：人，到底怎样才算活得真实。对于这个问题，在我看来，无论谁都不可能找到一个一劳永逸的答案。不过，我们至少可以确认，任何一种真实的活法必定包含两个因素，一是健康的生命本能，二是严肃的精神追求。生命本能受到限制，每天萎靡不振，精神不济，忍受疼痛煎熬，这肯定活得不真实。精神上没有严肃的目标追求，随遇而安，随波逐流，也是活的不真实。同时，这两方面又是相互依存的，生命本能若无精神的目标追求也是盲目的，精神追求若无本能的发动支持也是空洞的。
对于我们而言，选择一种适合自己的方式，把本能的自由和精神的严肃最佳结合，倾听自己内在生命的呼声，关注自己的生存状态，不断地寻求一种既健康又高贵的人生，一种真实的活法。追求的道路上，少说多做，多些宽容，少些抱怨。
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如何有效开展优秀古诗文教学，是每位语文教师面临的共同课题，我认为巧用多媒体可以使古诗文教学有效化，形象化。多媒体教学集图像、声音、文字和视频等现代化技术为一体，融合传统教学手段与现代教学技术于一炉，既能有效创设鲜活的教育教学情境，激发学生学习的兴趣，
于是以我决定通过一堂现场观摩课来研讨如何选择音频、视频经典，营造氛围，更好的使课堂教学入情入理，有效开展优秀古诗文教学。我选定的课是经典名篇李贺的《雁门太守行》。
一、精选配角，我用《十面埋伏》入境启智
俗话说“三分文章七分读”，要想很好的理解诗歌内容，感悟诗人情感，最有效的办法就是朗读，而朗读时配以合适的背景音乐，营造出一种浓浓的氛围，能使学生更有效感悟诗人所要表达的情感。
诗歌《雁门太守行》朗读的背景音乐，我选择了经典音乐《十面埋伏》。
《雁门太守行》原为乐府诗题，中唐诗人李贺用它创作了一首描写战争场面的诗歌。这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。
《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，乐曲主要歌颂了楚汉战争的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿，全曲内容气势恢宏、壮丽辉煌，风格雄伟奇特、雄壮浑厚。它出色地运用音乐手段表现了战争场面的激烈雄壮，及当时刀光剑影、惊天动地的激烈场面，充斥着金戈铁马的肃杀之声，使人仿佛身临其境。
诗歌《雁门太守行》与名曲《十面埋伏》同属表现战争风云的艺术形式，在艺术表达上有异曲同工之妙。
于是，我在设计朗读时，自读、听读、诵读时均适时配上音乐《十面埋伏》，我指导学生有感情地朗读诗歌，反复提示学生在朗读中要试着读出“紧张，壮烈”“凝重，悲壮”“坚定，豪迈”。在声音激越，节奏急促的琵琶曲的萦绕下，学生们很快就能感觉出诗歌与音乐的共鸣，融入诗歌所营造的凝重悲壮的氛围，读出战地的悲壮场面，领悟出将士们慷慨激昂的英雄气概，进一步入境。
二、精心布局，我用《亮剑》入趣升情
1、巧用视频，主动感知，激发兴趣
《亮剑》中李云龙“狭路相逢勇者胜”的军事理念，爱国精神与英雄主义。与《雁门太守行》中李贺所弘扬的军人视死如归、慷慨忠诚、报效国家的爱国情怀如出一辙。
从学生最感兴趣的电视剧材料入手，让学生对课堂产生初始的兴趣，另外亮剑中主人公李云龙的军事理念，与李贺《雁门太守行》所弘扬的军人精神气质正好相符，军人慷慨赴死的爱国内涵为诗歌的主题创设可视情境，先入为主，从感性上拉近学生与诗歌的距离，降低诗歌学习的难度。
2、巧用视频，再现场景，升华情感
这首诗歌的一个难点就是感情的升华，由于时代久远，我们又处于和平时期，学生对战争中的军人情怀仅停留在感性认知上，无法真正感同身受军人的那种特殊的内心情怀。于是在所有的感情都进行了铺垫的情形下，我选取了《亮剑》中骑兵连连长孙得胜阵亡片段进行播放，用场面、音乐的悲壮感染学生，让学生在视频再现的情境中感受军人的.“亮剑”精神。
扣人心弦的情节，惨烈的战斗场景，苍凉悲壮的音乐。视频播放的过程中，整个课堂空前的安静，同学们屏住呼吸，表情时而紧张，时而悲愤，全身心的融入剧情中，感同身受英雄的内心。
我顺势完成学生对诗歌情感的升华，也将课堂氛围推上高潮。
当然，反思课堂也有许多商榷之处。课后，语文组同仁进行研讨。听课老师根据我现场课实情、效果，结合自己教学实践，围绕本次活动主题及要解决的问题，提出合理建议：
1、出视频过长，能否直接用文学作品的文字展现出来，老师通过文字再现画面，毕竟是语文课，应以语言为主。
2、建议利用音乐配合文学作品启发想象，再现画面。
3、从理论上对多媒体技术与古诗文教学的有效结合提供了可行支撑。
总之，在古诗文教学中，经典多媒体音频、视频的巧妙引入就像一泓清泉注入学生的心田，让古诗文学习得心应手，让语文课堂精彩纷呈，妙趣横生。可以说，多媒体技术的应用给语文课堂教学注入了新鲜的血液，使语文课堂充满了生机和活力。
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新学期一开始，我们就要上第3课《邓小平爷爷植树》，本文是写邓爷爷1985年，在天坛公园认真地植树的情景。本文对于一年级的学生来说，思想的渗透，作者的用意很难理解。而且篇幅过长，没有童话、诗歌的色彩，学生兴趣不浓。两节课下来，学生虽然对课文大意有了些许的了解，但那是表面的东西，而思想的渗透我也不知如何去让学生感悟起来。而且课文还要求认识13个生字，会写六个生字，这样的新课程要求是不是过高了？班级学生虽不是个个跟不上老师思维的，但从他们的朗读与上课举手发言的情况反应出，对于本篇的学习效果不佳！我思索着……哪里出了问题？
课后在办公室和老师交流，发现也存在着同样的问题。经过分析，初步得出这样的结论：
1、寒假刚结束，很多同学还沉浸在假期的放松生活中，脑子里的“发条”还没有进入正规运行中。
2、这篇课文内容不合学生的`口味。学生最喜欢上的课文是童话和有趣的故事。
3、我们老师在上课时应该根据实际情况进行调整，比如：多介绍邓小平爷爷的有关事迹，让学生走近邓爷爷。在课文理解时，问题稍微提得浅显一点，让学生多品尝成功的滋味。把重点放在字词的学习上，课文读通读顺就可以了。
我想：经过这样的调整，学生的学习积极性应该会有所提高。
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这次市级参赛课，我选了一首古诗，静下心来一琢磨才发现这古诗实在不易教学。之前的老教材中对这首诗的解读和如今统编教材对这首诗的解读是不一样的，这让我不仅思索如何在内容上让学生认知，在情感上和作者共鸣，更在沉思如何在学习方法上体现新教材的“学好语文”比“考好语文”更重要的理念。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》是小学五年级以“家国情怀”为人文主题的一首爱国诗，现在的小学生生活比较幸福过着。要风得风，要雨得雨的日子。要他们谈谈家国情怀是什么，那对于他们来说太难了，我设计的这一课，借陆游对国家的热爱来激发学生的爱国热情，让学生的情感与作者的情感相互沟通，达到共鸣的目的。
古诗，重在一个“古”字，因为“古”所以有韵味、意境深远，也因为“古”所以离学生很遥远，诗情、诗境学生难以体会。针对这首诗的教学，我反复思考，写了四千多字的详案。经过实际上课后，感觉有以下几方面值得记录下来，留作今后教学的参考。
一、无尽想象，真切体验
这首古诗写于南宋时期，而宋朝又是一个极为复杂的年代。考虑到学生头脑中的背景材料几乎处于零的状态，我的设计中展现了较多的诗人背景介绍和时代背景介绍，但细细想来，学生对于枯燥的文字叙述还是很难在头脑中生成画面，很难有真切的感受。我在开课时便告诉说，陆游和南宋抗金英雄岳飞是同一个时代的人，这样，利用学生熟悉的人物，很快便有了代入感，学生对于当时的背景有了较深的体会。然而在接下来的讲解中，发现学生品味“胡尘”一词则非常困难，而“胡尘”的体验是为之后教学的重要铺垫。为此，我在教学“胡尘”一词，制作了音频、图片相结合的课件，学生仿佛亲临现场，那战场的厮杀声振聋发聩，学生头脑中已经有材料相联系在一起，唤起了学生的无尽想象，很快让学生走进诗中描绘的场景，感受“遗民”生活的悲惨。
二、“炼”字品味，体悟深情
从“胡尘”的想象直至“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”我用了一段语言渲染，在学生感知百姓生活极度痛苦的前提下，进而引导学生说出，他们此时最渴望的是什么？然而盼望越深，失望越大。紧接着讲一年的苦难，十年的折磨，六十五年的辛酸与煎熬，引导反复的朗读让学生体会“遗民之泪”以及“尽”字中的无奈、痛苦、愤恨的心情。层次性的朗读体味“又”中的复杂心境。“尽”“又”二字的朗读、品味既是对北方百姓的心情的感受，更是对诗人陆游“希望、失望，但不绝望”的百转千回心绪的体悟。
三、主题凝聚、资源整合
基于统编教材着力体现“1+x”群文阅读探索，我力图构建以提升学生的阅读素养为目的，以精读课文有效延伸为主要路径进行文本组元的群文阅读方式。以此形成对陆游的爱国之志形成助力理解。
身在南方的诗人陆游并未选择平凡安逸生活，而是时刻心系北方百姓，期盼收复失地，他将“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的家国情怀演绎的`淋漓尽致，这难道不是最最难能可贵的吗？课上让学生想象诗中描绘的画面，“壮丽山河图”“遗民泪望图”是学生显而易见的，但诗题中的“陆游北望图”往往是学生注意不到的。为此我从百姓的“望”引到陆游的“又”，结合陆游立志“一寸丹心唯报国”以及《书愤》、《十一月四日风雨大作》《示儿》等诗作，展示了陆游坎坷而忠贞报国的一生。这样下主题更为凝聚，整合资源以家国情怀为线索展开教学，让学生感受到诗人的一片深情，让品味诗作与解读诗人两个内容相互支撑。
“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大呀！”（叶圣陶）古诗教学如果只守住课文中几首，就如单腿走路，学生受益不大；在精读一首诗后，再拓展读其他几首诗，则可以有效地训练学生的语感。以同样的题材组织学生集中学习相同的作品，则诗人一生为恢复中原、统一中国而奋斗的感人形象以及将个人的生命和民族的前途融为一体的伟大爱国精神，也能使学生受到感染。
诗歌最突出的主题就是表现恢复中原，统一中国的家国情怀，课上一系列的推荐以及课后让学生背诵陆游的一爱国的诗，制作爱国古诗词手抄报、进行爱国古诗词交流的语文活动，使学生从课内走向课外，体现大语文的教学理念，大大拓展语文学习的广阔天地。
王崧舟老师说：“感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。”如何引领学生读出诗句背后的那份情，那段爱，那颗心，那种味。这一课，总的感觉还是上得比较满意，只是感觉自己的话还是有点多。怎样让学生能入情入境，而又能再让老师轻松一些，是值得以后继续琢磨的。
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执教《天安门广场》一课后，我进行了深入的反思，总觉得这节课，自己虽然尽力了，但课堂效果却仍然不尽人意，主要原因有以下几个方面：
一、我有心培养学生的语文实践能力，但是学生在扮演导游介绍景点时，导游与游人之间缺乏交流，未产生共鸣，而且导游对景点的不熟悉导致了“照本宣科”，只能说过了一把不成功的导游瘾。
二、新课标要求扩大知识面，所以我在设计导学案时增设了“文献摘录”，把一些主要的知识点链接在导学案，岂料，这倒为学生的展示大开了方便之门，造就了学生的不思维或少思维。
三、天安门广场建筑物的方位经过“检测”，仍有个别学生没有掌握，归咎于自己的扶差力度不达。
四、情感教育不到位，爱伟大的.祖国、爱首都北京、爱天安门的思想教育不深不透，没有利用最好的教育时机对学生进行爱国主义教育是一败笔。
五、时间把握不够精准，下课的时间到了，达标检测题还没有检查核对，最终也只是匆匆结课，草草收场。
六、读的时间不足，应加强朗读指导，让学生读中感悟。
总之，这节课不够成功，主要是教师的原因，以后要加倍努力，争取更好，真正提高学生的语文综合素养。
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这首诗是陆游的爱国诗，首先结合上学期学习的《示儿》导入本课，让学生有一个情感的基调。
这节课该以什么作为切入口呢？为了寻找教学的切入口，我不止一次地吟起此诗来。波涛汹涌的黄河，直插云霄的华山也曾不止一次的在我的眼前展现。如此雄浑的黄河、华山会让人为此而感到骄傲。可当我读到“遗民泪尽胡尘里”时，我的心情也开始一落千丈，一丝寒意袭上心头。“南望王师又一年。”让人觉得那丝凉意，渐渐地浓厚起来。
能让我心头一颤的“凉”，是否也能与孩子们共鸣呢？于是在之后的古诗欣赏中，我就让学生找找表现“凉意”的'地方。很多学生一眼就找到了第二句诗。
“我从‘泪尽’中体会到了此时沦陷区的人民的心已经是冰凉冰凉的。”“他们的希望(有一天王师来解救他们)不止一次的破灭了。”
一年又一年，始终没有将宋王朝的军队盼来。这让原本心里就凉凉的沦陷区人民感到寒意席卷而来。
第二句的“凉”与前一句的“暖”让学生对比起来读，更可以感受到陆游的那份对沦陷区人民的关爱及对宋王朝妥协投降政策的不满。
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《雁门太守行》这首诗对学生来说是有一定难度的。不过想到20xx版课标对于古诗文阅读的要求中说到诵读古代诗词，阅读浅显文言文能借助工具书理解基本内容，注重积累感悟和运用，又在温儒敏先生关于语文教学的二十四条条建议的第十九条中发现了这样一个词“慢慢就懂了”，他还在第二十和二十一条中分别对古诗文的教学提出了具体的建议。他说：最好的办法就是反复诵读，读的滚瓜烂熟，要注重让学生感受诗词音韵之美，也许一时说不清美在哪里，总之是积淀下来就有感觉了。想到这些我的担心瞬间就减少了许多。
于是在让学生预习这首诗时，就一遍一遍的让他们读，直到完成背诵。课堂环节上也一改过去的先讲后背变为先背再讲。
“授之以鱼不如授之以渔”，课堂上我想到采用“由扶到放，由教到学”的教学方法，由教《雁门太守行》的学习带动其它诗歌的学习的方法尝试。教《雁门太守行》时通过三读、品三、一知的教学环节步步引导，带领学生交流讨论完成写什么？为什么写？怎么写？三个问题。教给学生自主学习诗歌的三个切入点，也可以说是开启阅读诗歌之门的三把钥匙，然后让学生带着这三把钥匙自主学习第二首诗。
部编版的编者温儒敏先生谈到：部编版语文教科书的课后题都是经过精心设计和编排的，对于老师的教和学生的.学都有很好的指导作用。于是这节课的设计我也力争紧扣课后题，比如：在学习《雁门太守行》时让学生结合表示色彩的词语描绘画面，就把课后题第二题直接呈现出来让学生进行探讨。在让学生自主学习第二首诗时出示的问题也是参照课后题第四题的问题进行提问的。包括最后的作业布置也是参照课后第五题稍有改动。
在古诗词的教学上我也尚处在探索中，还有许多地方需要改进，把握好扶和放的尺度，精炼自己的教学语言等等，今后的工作中会不断地学习总结！
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由于《天安门广场》的教学发现了问题——孩子对自己的校园熟视无睹，描写时语句干巴巴的。
第三单元的课文大多是各地美景，而第三篇习作要写的是地方习俗，说实话，现在我们这儿的习俗有点杂，有点鲜为人知，更何况让孩子去写。我早在知道作文计划时，就将这篇作文改为描写家乡的一处景或我们的校园了。
基于现实原因，我开始了第三篇作文训练。今天，一大早就带上相机去学校了，可惜相机居然没电，只好向学校借。于是我随着脚步拍下几张照片——把学校的.大门，正对着大门的雕塑，雕塑背后崭新的教学楼拍摄了下来。然后，登上教学楼顶，东面的相对而立的阶梯教室和颂军楼尽收眼底，当然两楼之间的那棵银杏也神气活现地进入了底片，还为富有学校的特色的文化墙来了张特写；转身向北拍摄了白墙黑瓦的爱军楼，孩子们在这里载歌载舞，在这里学习琴棋书画，在这里进科学探究；最后，向西眺望，拍下我们正在新建的塑胶操场。在制作课件时，我还特地搜索了一张图片——漂亮的塑胶操场。在课件上，我配上了文字，关于楼的名字，关于部分题词的介绍，尤其是雕塑“志”的形象与象征意义的介绍，图与少量的文字结合，丰富了学生对学校部分历史的了解。
课上，带着孩子们一一欣赏，先是猜每张照片，我在哪个位置拍的，以便把握方位顺序，然后自主描述自己的所见，最后请他们展开想象，有的是问你曾经在这里做什么，有的是问这让你想起了什么。对孩子在交流中的拟人比喻句大加赞赏。
第二节课，孩子们开始埋头写作，我在讲台前点击图片，他们在下面“沙沙”地写。快下课时，有几个孩子的作品已经完成了，跃跃欲试要给我看，我则劝他们先自我修改。
孩子一一把作文交给我，我把握着字数关，惊讶地发现，第一篇习作，孩子大多写作文本一页多一点点，有的甚至一页不到。第二篇习作，孩子大部分写一页半，而这次的作文都写两页多，很少有孩子低于两页的。看来，我的作文第一关——字数关，孩子们都已经轻松跨越了。
至于作文内容，等下星期他们自主修改批阅了，我再来慢慢欣赏，思考对策吧。
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《天安门广场》是一篇写景状物的文章，讲首都北京的天安门广场宽阔美丽，是闻名世界的最大、最美丽的广场。在理解课文内容中，使学生从课文以天安门广场的介绍与描绘中，知道中外闻名的天安门广场上都有什么，从而为北京有世界上最大的广场感到自豪，激
本文运用了大量的成语和四字词组，使文章有形有色，如：红墙黄瓦、雕梁画栋、巍峨壮丽、花团锦簇、姹紫嫣红、翩翩起舞等。同时还进行了对偶的运用：如“鲜花和彩灯辉映，礼花伴歌声齐飞”节奏强烈。另外文中还有许多冷僻的名词，如：金水桥、华表、汉白玉、人民英雄纪念碑等，并运用了比喻和象征手法，让我们感受到天安门广场不仅壮观，而且我们的民族我们的国家也如红日冉冉上升，日益富强，日益伟大，永远屹立在世界的东方。
教学中如果没有攻克这些词语和句子的难关，就很难领会广场的壮观，很难产生民族自豪感。
所以，本课教学中，我特别注意咬文嚼字，首先给学生充分的时间读好固定短语和冷僻词及成语、长句，然后，让学生交流预习中已经攻克的词语，接着，运用大量的'画面让学生对天安门广场景物有直观地了解，借助形象理解语词。
“鲜花和彩灯辉映，礼花伴歌声齐飞”这一句，我让学生回忆王勃的诗句，并学会在句中找对子，感受句子的节奏美，感受节日的喜庆与隆重。
攻克了这些难点，学生才能在字里行间感受到广场的壮观和美丽，庄严和辽阔，自豪之情溢于言表。
发学生热爱首都北京的思想感情。
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通过这次课堂教学，让我深深体会到教材只是给教师和学生提供一个学习的平台，教师要如何根据自己学生实际情况充分有效地利用好教材，是每个老师应该思考的问题。职业教育不同于其他中学生教育，我们在教学过程中，应注重培养学生的自学和再学习能力，在讲解过程中要不断地设置思维台阶，循循诱导，因势利导，注意学生思维水平和知识结构的变化，为学生的新思维铺路搭桥，针对学生差异精心设计每个小问题，既要鼓励到成绩好的学生，又能照顾到后进生，从而达到双赢的'佳果。现从以下几方面反思中来谈谈我对这次教学的得与失。
得方面：
1、温故而知新的导入方式，循循诱导的提问方式，能提高学生的注意力。
2、能够灵活处理教材，将抽象变形象，复杂简单化，通俗易懂而又不乏味。
3、采用了探究式和启发式的教学方式，能很好地引导学生分析思考问题。
4、在讲解过程中，我不断地引导学生通过比较，自行归纳，有助于教师与学生双边的互相交流，又能充分发挥学生学习的主观能动性，调动了学生积极思考、增强其创新意识，总结归纳能力。
失方面：
1、因为“或”门和“与”门教学内容在很多程度上很相似，但在采取教学模式上没有多大改变，导致教学效果不大好。
2、讲授要点知识时，采用的形式未能做到多样化，不能很好地调动学生的积极性，使学生感觉枯燥，课堂氛围不够好。
总而言之，在教学过程中我们要以学生为主体，老师为主导的教学模式，正节课要围绕着重、难点讲解。
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《布勒门的音乐家》选自享誉世界的德国格林兄弟的《格林童话》。蕴含着浪漫的想象，幽默的讽刺，真挚的情感。通过一头驴、一条狗、一只猫、一只公鸡因为年老体弱而受到了主人们的厌弃和迫害，它们没有消极德坐等厄运的降临，而是从无情的主人家逃离出来结伴而行，怀着美好的希望，准备去布勒门当音乐家。
童话故事总能使读者受到一些启迪，从而思想得到升华，所以深受人们喜爱。但对于童话故事的教学，我总有一些困惑：在教学童话故事的过程中，应该帮助学生收获什么，从什么地方入手能使课堂气氛更活跃，使学生学习兴趣更浓厚呢？在教学《布勒门的音乐家》一课时，我有了新的收获。《布勒门的音乐家》选自享誉世界的德国格林兄弟的《格林童话》。蕴含着浪漫的想象，幽默的讽刺，真挚的情感。通过一头驴、一条狗、一只猫、一只公鸡因为年老体弱而受到了主人们的厌弃和迫害，它们没有消极德坐等厄运的降临，而是从无情的主人家逃离出来结伴而行，怀着美好的希望，准备去布勒门当音乐家。这篇课文情节比较简单，但内涵比较深，教学中应运用以读为本的方式引导学生用心体会四个伙伴机智、勇敢、团结的精神以及乐观的人生态度；感知童话丰富的想象力。体会懂得邪恶势力如此不堪一击。在预习课文时，有学生提出：强盗们为什么会被吓跑呢？初步了解课文后，学生以为强盗做了那么多坏事都不害怕，怎么会害怕四只年老体弱的动物呢？学生出现困惑的原因所在是没有看透四只动物想出的“好办法”。所以在教学过程中，我刻意引导学生从“好办法”入手，深入理解四个伙伴为了对付强盗所想出这个办法的巧妙之处；从而使学生更进一步体会四只动物聪明、勇敢、团结、的精神。在谈论过程中，学生很容易说出：四只动物叠在一起，猛然间闯进屋去出现在强盗们面前；再加上天黑屋暗，强盗们一下子不容易看出是什么东西，一定会害怕的。学生最初没能体会到“一齐大叫”的巧妙。我引导学生做了个小游戏，让四位同学分别扮演四只动物一齐大叫。同学们一下子就明白了其中的妙处。我看到他们的眼神中闪烁出顿悟的喜悦目光。他们纷纷举手说出自己的感悟：四只动物一齐大叫，猛然间是分辨不出什么声音的，所以强盗一定会被吓跑的。 接下来，孩子们的兴致更高了，积极主动的到课文中去寻找那些体现四个伙伴聪明机智、勇敢团结的`句子。边读边悟，其乐融融。在讨论四只动物为什么从主人家逃出来时，同学们有的说：“四只动物年老了，主人嫌弃它们赶不动活了，就想杀了它们。”有的说：“人类太馋了，喜欢吃动物的肉。例如驴肉可以作成酱驴肉，狗肉可以烤着吃，公鸡吃法就更多了，有烤鸡、烧鸡，还可以煨汤喝。”还有的说：“我认为这些人太坏了，动物们真可怜！”我抓住这一动情点，进一步引导他们说：“这四只动物命运如此悲惨，但它们还是充满信心的去布乐门当音乐家。你觉得它们怎么样？”学生说它们很坚强、不灰心、有勇气。我告诉学生这就是“乐观”，并鼓励他们说：“每个人都有可能会遇到不幸，最重要的是对生活充满希望。”我想：教学童话故事时，就应该抓住一条感情线索，引领学生进入故事情景之中，挖掘故事内涵。通过探究领悟故事所阐述的道理。这样一来，学生的学习兴趣浓厚，愿意读书，愿意探究故事的道理，，从而帮助学生养成爱读书、会读书的好习惯。
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本课是一篇写景的文章，有着写景文共同的特点，一是景观方位清楚，二是语言优美。但也有其特殊性，就是本文景物有着特殊的历史背景。如果在教学中只是关注用词用句，那就不能很好的表现主题，但是如果过于关注历史，写景文的特色就会丢失？如何协调好这样的关系呢？
一、思想上，明确了历史背景是景观的一个重要组成部分，因为有了这样的.历史背景，才会吸引这样多的游客。
所以在开课时我设计了这样一个问题，先调查学生去北京的人数，在统计去天安门的人数，提出疑问：为什么到北京来的游人都要去天安门广场呢？学生自然运用生活积累谈到了景色的同时，也涉及到历史。
二、教学时，扣住历史和自然的美使得景观更加动人的点。
在教学课文第四、五段时，通过课件，将开国大典的情景再现给学生，庄严而热闹的氛围，感染了学生，然后我不失时机引导到了天安门城楼的景色，也就是再回到第二段。再读这一段，提出疑问：这时的你对天安门城楼是不是有了特别的感受呢？学生水到渠成的谈到了，景美、历史意义更加吸引人。而后，通过新中国第一面五星红旗，引申到升旗仪式，请学生介绍亲身参与的升旗仪式，和观看升旗仪式的画面，体会升旗仪式的庄严和美。同时突破课后“为什么说天安门广场是全国各族人民向往的地方？”
反思：
（一）课堂上有些散。课堂上我尊重了学生，但是有些忘却了自己的引导作用，在学生扮演导游介绍景点时，学生说得比较散，景点之间的跳跃很大，在介绍时，由于其他学生看画面去了，而忽视了“导游”的朗读。使得“导游”“游人”之间缺乏交流、共鸣。使整节课得结尾显得散乱无章。
（二）画面代替了学生思维想象。因为有着较好的课件，在教学中充分运用了课件帮助学生理解课文，但是没有意识到有些地方我用画面代替了学生应有的思维。思维是学生对书面语言的再创造，此时，我将大量图片出示后，学生只是认识了，而丧失了想象。
（三）激励语太多，显得虚课堂上，我运用了较多的激励性语言，虽然琐碎的语言激发了学生兴趣，但是没有把握好课堂的节奏，没有将学生思维引向深处。使得对学生评价浮在表面的同时，拖沓了课堂。华体会可以注销账号不 《《天安门广场》华体会可以注销账号不 》一文
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数字编码的这部分知识是小学生首次接触，因此本节课的教学目标是了解数字编码在生产和生活中的作用，让学生经历提问、举例以及合作交流的过程，体会数学编码的实际作用。
课前我给学生布置了两道预习题：1、让学生翻开自己的家的户口本，记录自己的身份证号码，并问自己的家长此号码的含义；2、收集生活中的其它编码并记录下来。
课堂上，我先让学生展示自己收集的编码，并讨论假如没有这些编码会怎样，以此来体会数字编码的重要性；然后以邮编的'含义开始新知识和教学，并以本地邮编471031为扩展介绍邮编前2位、中2位以及后2位的含义；接下来将学生记录的户口本上自己的身份证号写在黑板上，逐段介绍1~2、3~4、5~6、7~14、15~16、17、18所代表的具体含义，并让学生说出自己这一段号码的含义；第三，实际运用，让学生根据所给定的各种信息互相编号；第四，总结数字编码的作用。
本节课我认为成功之处在于用身份证号码来理解数字编码的作用。首先身份证号码所含内容丰富，出生、籍贯、生日、派出所、性别都有；其次自己的身份证号码自己最关心，最想了解其具体含义，学生积极性很高。
不足之处我想在于课外作业的布置上，没有让学生课余去了解更多的编码并在课堂上展示，也就是没有让学生深挖数字编码应用的广泛性。
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《秋夜将晓出篱i门迎凉有感》是南宋爱国诗人陆游的一篇描写祖国大好河山及沦陷区百姓疾苦的诗歌，短短28个字道出了作者的悲愤与感慨。拿到课题之初就感觉难度很大，因为古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理；而且古诗的话语风格离学生的现有语感相去甚远，多数古诗教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴则往往无暇顾及：因此，古诗教学的模式还相对比较陈旧和保守，很难有所突
为了有所突破，在设计教案的时候，我着重从三方面入手：
一、自主学习，品读诗句诗歌的前两句“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，句意比较浅显，因此我采用自主学习的方式教学，让学生找出描写黄河与华山雄伟壮丽的词语，边释义边朗读，通过字词的魅力感悟山河的壮美，再把内心的.自豪感和对祖国大好河山的热爱通过朗读表达出来，学生的激情被带动起来，一下子投入到学习中。
二、创设情境，有感而发。在教学“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”这一句时，不能仅仅停留在字面意思上，我借助现代媒体，通过一段视频引导学生想象，你仿佛听到了什么？看到了什么？又感受到了什么？引导学生入情入境。学生在情境感染下，进行了丰富的想象与再创作，把战马嘶鸣、铁蹄肆虐，老百姓惨死在金人的铁蹄之下，甚至是他们当时真实的生活场景都用语言表述出来，充分体会了北方遗民水深火热的生活。再通过《题临安邸》让学生通过对比南北方天壤之别的生活，让学生与诗人陆游一起为百姓的苦难生活感到“悲痛”，为南宋王朝的荒淫生活感到“悲愤”，更深层次地体会“泪尽”与“望”的真正含义。
三、反复诵读，升华感情。朗读是阅读的起点，是理解古诗的重要手段，朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学完整首诗之后，我再介绍作者，让学生在理解诗意的基础上通过朗读体会诗人的满腔爱国情，通过介绍作者的资料自然引出诗题，学生的感悟更深刻，诗题自然不用多说，学生就抓住了“感”字，再读整首诗，更能感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。
当然这堂课还是留下了一些缺憾。学生读的时候情感虽然激发出来了，可是整体读的时候不够整齐，读不出诗歌本身的韵律；学生对于文本的感知不够，视频与图片的应用大大降低了文字本身的魅力，虽然比较直观，但拉大了学生与文本的距离，走不进作者的感情世界。诗歌中的“望”字是诗眼，但是我没能在这上面做足文章，只是停留在盼望的理解与朗读上，没有进步挖掘，这也是最大的遗憾。
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