《春日偶成》 含

《春日偶成》 含

　　身为一位到岗不久的教师，我们要有一流的课堂教学能力，通过 能很快的发现自己的讲课缺点，那么优秀的 是什么样的呢？以下是小编收集整理的《春日偶成》 含，希望对大家有所帮助。

《春日偶成》 含1

　　《春日偶成》这首古诗是宋代诗人程颢在春日游玩时即兴写的一首诗，诗歌主要描写了风和日丽的春日美景，表达了诗人游玩时的快乐心情。诗歌写景清新恬静，抒情自然真切，可谓情景交融。如何让学生感受到诗人描写的美丽春景和使人陶醉其中的那份快乐呢？教学中，我充分创设情境，引导学生边看图边朗读，边朗读边想象当时的情景，以小诗人的身份走入文本。我问同学们：“小诗人们，现在你们来到郊外游玩，天气怎么样啊？一路上你看到了什么？听到了什么？”学生的思维被调动起来了，有的说：“看到天空飘着朵朵白云，风儿轻轻地吹在我的脸上，真舒服啊！”有的说：“我来到野外，看到四处开满了鲜花，我仿佛闻到了花的清香。”还有的说：“我看见一条小河从前面流过，河水哗哗的流淌着，河岸边还种着一排排柳树，那柳枝翠绿翠绿的，风儿一吹，仿佛在跳舞呢！”甚至有同学联系前面学过的《燕子》一课说道：“我还看到小燕子也从南方飞回来了，加入了这百花争艳的盛会。”看着同学们一个个已经走入诗歌的美妙境界中，我马上问道：“看到这么美的景色，小诗人，你的心情如何呀？”“快乐的，兴奋地，兴高采烈的。”我趁机引出诗句中的“乐”字。并问学生：“沉浸在快乐中的你会做些什么，说些什么？你能来表演一下吗？”让学生再次展开想象的翅膀，走进诗人的内心世界，体会当时诗人的那份陶醉。顿时，教室里像炸开了锅，学生纷纷手舞足蹈起来，有的说：“我会张开双臂，大声高呼：‘春天真是太美了！’”有的说：“我会躺在草地上，一边欣赏天空的云朵，一边听听鸟儿的歌声。”有的说：“我想要扑到大地上，闻闻泥土的芳香。”还有的说：“我会来到小河边，伴着微风，和柳树一起翩翩起舞。”“是啊，看到你如痴如醉的样子，地里的庄稼人会怎么说呢？”我追问道。“这是哪里来的疯老头呀？”“这么大的年纪了，还像个小孩一样贪玩。”“他这是怎么了，不干活，跑这儿来瞎闹！”学生纷纷猜测说。这样一来，对“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”一句诗的理解就不用我再费口舌了。

　　诗人程颢是快乐的，因为他欣赏到了美丽的春景；我也是快乐的'，因为我的课堂如此活泼，如此生机盎然；我相信我的学生也是快乐的，因为他们不受约束的畅所欲言，更因为他们已经陶醉在了诗人所描述的迷人的春景中了。古诗讲究的是一种意境美，如果把古诗教学单纯地理解为对诗句逐词逐句的解释，那就失去了古诗教学的意义。教学中，我利用有限的教材资源积极创设生动的教学情境，引领学生走进了诗歌的优美意境，让生硬的文字变成了多彩的画面，把机械的理解变成了生动有趣的表演，把枯燥乏味的古诗教学课堂变成了学生展现智慧与才华的大舞台。

《春日偶成》 含2

　　《春日偶成》的作者程颢，是宋代著名的哲学家。在读这首诗前，我特意查了《宋诗鉴赏词典》。可惜的是，没有收录这首诗。于是只能依据自己的认识，对这首诗进行简单的分析。

　　编者把这首诗与杜牧的诗《江南春》放在一起，我猜想是有一定的用意。《江南春》对春天的描写，有一个非常显著的特点：采用对比的手法。为什么这样说哪？诗的前两句是写晴朗天气下的江南春色，后两句则为雨天的江南春色。前者明丽、色彩鲜明，后者朦胧、迷离、神秘。两种情形下的江南，各具特色，互为补充。由此，江南的春色跃然纸上，学生的理解、感受才愈加全面。至于诗背后隐含的政治因素，我想学生有所了解就行了。学生在读诗时能够感受江南春色的美，了解诗的叙述手法，才是学习的重点。

　　而《春日偶成》则有所不同。它是诗人游玩时，即兴写的一首诗，所以说是春日偶成。诗中景物的描写清新恬静，没有雕琢的痕迹，浓浓的诗意自然从诗人的'笔端流出。前两句写天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地拂着人面，时当近午，我漫步于野花之间，随着一行垂柳来到河边。诗人为什么会来到河边？那是美好春色的自然吸引。要想读懂这两句，我们需要了解程颢的哲学思想。这又是一次知人论世。程颢在中国哲学史上创立了一个学派，由陆象山和王守仁完成，史称“心学”。据冯友兰先生在《中国哲学简史》中说，程颢认为，做人的第一要务就是要懂得万物一体的道理；然后牢记此点，并且真诚的用心去做，使人逐渐恢复与万物一体的意识。了解此点，再来读这两句，就会明白诗人为什么会随着一行垂柳，不知不觉地来到“前川”。那是诗人在明丽的春光中，感觉自己于大自然融为一体了。就像程颢所说，“心勿忘，勿助长。未尝致纤毫之力，此其存之之道。”也就是所谓的文章本天成，妙手偶得之吧。这一点，对学生平日写作时感到无事可写的学生来说，不能不算是一个启示吧。

　　诗的后两句写了当时的人不知我心里多么快乐，说我偷闲学那些到处游荡的少年。诗人感到自己与美好的春光，世间的万物融为一体，那种自得其乐，被当时的人（作者眼中的凡夫俗子）所不理解，是必然的。诗人这样写，一是用别人的不理解、别人的议论衬托自己的快乐，二是希望能够唤醒世人丢失的与万物一体的意识，可谓任重而道远。所以说，它是前两句诗意推进的结果，意用自己的与万物合一的感受来唤醒世人麻木的心。

　　这首诗分析到这儿，才感到作者写作的高明：在看似简单的事件中、现象中，蕴含了深刻的哲理。这就是理趣诗的特点吧。学生学习这首诗，重点还是懂得诗的意思，感受诗人的游春的快乐。至于其中的理趣，万不可刻意为之。老师不能在教学时，把自己对课文的认识全盘灌输给学生，要根据学生的年龄特点、知识水平，进行合理有效地教学设计。否则，是不能完成本学段课程目标的。如果在学这首诗前，复习一下与它结构、叙述方法相似的《观书有感》，学习的效果可能会更好。

《春日偶成》 含3

　　景、情、理是我国古典诗词的重要元素，也是打开古典诗词艺术殿堂的一把钥匙，在古典诗词教学中，若能披景入情、缘情入境、因理生悟，必将收到很好的效果。

　　先说“景”。

　　《江南春》《春日偶成》两首古诗都和春天有关，也都有对于春景的描写。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”那绿的草，红的花，欢快的鸟带给人美的遐思，淡淡的云，轻轻的风每个字都浸透的美的体味。诗人用精炼而浅显的文字，描绘了一幅唯美的画卷。这一美景，不仅成为诗人记忆中难以磨灭的印记，也感动了千年间的一代代人，沉淀在中华文明的血液里，成为永恒的经典。“色不迷人人自迷，景不醉人人自醉”，不知道有多少文人墨客，沉醉在这个美丽的场景，沉醉于这魅力的春天。

　　如果诗人就此打住，仅仅将一幅图画展给世人即沉默无语。也许，这首诗也能名噪一时，但很快将湮没于历史的风雨中。诗人的高明之处，更在于他没有沉迷于眼前的美景而流连忘返，而是兴起一份对景物，对人性的深思冥想。

　　于是关注了“情”。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”此句既有“景”又含“情”。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的`感叹，就特别引人遐想。有人说，这是诗人对于佛教的讽刺，我也同意这种观点。但是对于小学生而言，不一定非让他们在这里就学会明显的批判，不要硬性的破坏诗人带给我们的关于春天的美丽感受。

　　“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”抒发作者春日郊游的愉快心情，“偷闲学少年”，出语新颖，平淡中寓有深意，这种“怡然自得”之乐，似乎也感染了读者。全诗色泽协调，情景交融，在程颢的诗作中，这算的上是一首好诗。

　　最后再说“理”。

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