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富贵不能淫教学设计优秀
作为一名教学工作者，通常会被要求编写教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。那要怎么写好教学设计呢？下面是小编为大家整理的富贵不能淫教学设计优秀，仅供参考，欢迎大家阅读。
富贵不能淫教学设计优秀1
一、学习目标
1、积累重点字词了解文化常识。
2、用“三看”法理解文章内容及写法特点。
3、体会大丈夫的精神内涵与现实意义。
二、学习过程：
第一环节：课前热身——
了解文学文化常识：孟子与《孟子》。
孟子：孟子，名______，_______时期思想家，______家学派代表人物之一，继孔子之后又一位思想家，被尊称为”________“。
《孟子》：《孟子》是记录_______________言行的著作，共______篇，一般人认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
第二环节：朗读课文读懂大意。
朗读要求：读准字音读懂大意读出感情
1、教师配乐范读课文并提醒学生注意加粗黑体字读音和加粗红体字的意思。
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
2、指导学生按要求朗读课文，指名朗读，分组朗读与齐读课文。
3、正音正义。（根据课下注释解释重点词语含义及重点句子翻译。）
1、重点词语解释：诚：熄：正：广居：正位：大道：淫：移：屈：
2、重点句子解释：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。）
4、再次有感情地朗读课文，朗读时注意人物的语气：诚焉得。读出景春对公孙衍、张仪的崇敬之情，读出孟子对公孙衍、张仪的不屑之情。
5、第三环节：赏读文章——“三看”赏读知晓写法
（一）看篇——宏观看结构
活动一：从文中找出景春的观点并说出理由。
提问学生并明确：景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。
理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
活动二：从文中找出孟子批驳的观点并找出理由。
提问学生并明确：孟子批驳：公孙衍、张仪不是大丈夫，而是妾妇之道。
理由：以顺为正者，妾妇之道也。
提问：议论文的论证方式有两种：立论与驳论，本文用的.是哪一种？
明确：驳论
总结：由此可以看，明确了景春的观点与孟子批驳的方式之后，行文完成了观点的——破。
活动三：从文中分别找出孟子的观点并找出理由。
孟子观点：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
明确：这一层是讲一个人的修身问题。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
明确：这一层是讲一个人的修行问题。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这一层是讲一个人的修心问题。
此之谓大丈夫。观点由此得出。
总结：孟子把景春的观点批驳到倒之后，从三个层面树立“大丈夫”的观点。到这里，孟子很好地树立了自己的观点。从而做到有“破”有“立”，结构严谨，一气呵成。以诗小结：
一、看篇
宏观梳理看结构，观点相对立意高。
景春眼中大丈夫，孟子认为妾妇道。
先破后立思路谨，层层推理起高潮。
守仁知礼行大义，恪守准则竖风标。
（二）看句——微观赏语言
活动一：细读第二段，从中分别找出运用“比”手法的句子进行赏析。
1、学生默读课文，找出文中第一种“比”——类比句：
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
教师讲解：孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质：就像顺父的男子，顺夫的女子一样，他们只不过是顺从君王的意志。
在孟子眼里，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直
学的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人不能称之为大丈夫。
2、生默读课文，找出文中第二种“比”——对比句：
得志，与民由之；不得志，独行其道。
讲解：通过不同境遇的对比，写出了大丈夫做事的原则。这是大丈夫坚守行为准则具有独立人格的体现。
3、生默读课文，找出文中第三“比”——排比句：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
这是大丈夫应坚持的根本原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
真正的大丈夫不因外因的变化而改变内心的意志。
教师总结：孟子文章善于说理，孟子的语言更是气势磅礴，读起来十分有力量，我们会从孟子语言中感受到他身上那股浩然之气，原因就在于他善用排比，读起来势如破竹，酣畅淋漓。我们也可以用诗句进行“看句”小结：
二、看句
微观看句赏语言，三比手法运用妙。
以顺为正迎喜好，类比生动关联巧。
坚守理想志不改，对比气节不动摇。
外因难抵内因强，排比铿锵气势高。
（三）看意——大观悟情怀
过渡：读完这一课之后，我们再向前走一步，思考文章中心内容：大丈夫的精神内涵是什么？
思考后回答，教师明确：
大丈夫的精神内涵第一层：首先要懂得“修身”：居广居、立正位、行大道。即要讲仁德，明礼仪，做事要合胡道义。
大丈夫的精神内涵第二层：其次要坚持“修行”：得志，与民由之；
不得志，独行其道。即坚守自己的独立人格。
大丈夫的精神内涵第三层：最后还要做到“修心”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。即真正的大丈夫能够做到坚守初心不忘根本。
过渡：大丈夫的精神内涵给后人产生了深远的影响。孟子以后的很多有志之士身体力行，甚至用生命践行着孟子“大丈夫”的精神。思考一下，从古至今，有哪些人物的行为体现“大丈夫”精神？
学生回答，明确：
富贵不能淫：苏武、方志敏……
贫贱不能移：嗟来之食，陶渊明，朱自清……
威武不能屈：文天祥、刘胡兰、闻一多……
过渡：同学们，历朝历代的“大丈夫”们用生命和献血践行着孟子的崇高理想，这种精神血脉流传至今。同学们思考一下，在当今时代，大丈夫的精神内涵已不局限于性别了。无论男子与女子，都有可能做出“大丈夫”的英雄举动。想想看，当今时代，有哪些“大丈夫”的事迹在感动着我们，在激励着我们？
学生回答，老师补充事例：
“清澈的爱，只为中国”——19岁的陈详榕等五位戍边英雄的动人事迹。
“禾下乘凉梦”——90岁的科学家袁隆平。
“素心托高洁”——华坪女高校长张桂梅。
“生命的摆渡人”——汪勇。
播放其中一个视频，学生观看视频并思考“大丈夫”在当今时代的意义。
学生活动：请写一句话表达你对”大丈夫“精神的理解。
预设：爱国、梦想、责任、担当……
教师总结：借用吴中胜教授的评价来总结大丈夫的精神意义：孟子的“大丈夫”精神，以“仁心”为根本，以“大道”为正路，仕途穷达不离道，富贵贫贱甚至生死都不改操守，极大地挺立了中国士人的精神品格，提升了中国文化包括文论的精神境界。——吴中胜（赣南师范大学特聘教授）
小诗总结“看意”环节——
三、看意
大观看意悟情怀，竖德知礼大义清。
恪守本心理想正，坚守道德人格明。
富贵不淫追梦路，贫贱不移亮心灯。
仁者无惧大丈夫，浩然正气千古颂。
全课总结：同学们，今天，我们学了《富贵不能淫》，从“看篇”“看句”“看意”三个方面学习了这篇文章，了解了这篇文章的论证方式，用“三比”方法，品味了孟子气势磅礴的语言特色，又领悟到孟子“大丈夫”精神的一脉传承。正所谓：一身浩然气，三比大丈夫，希望每个同学都能用实际行动践行“大丈夫”精神。
四：作业布置
积累孟子名言佳句濡染心灵。
富贵不能淫教学设计优秀2
一、教学目标
1、知识与技能：读准字音，熟读课文。
2、过程与方法：理清文章大意，体会何谓“大丈夫”。
3、情感与态度：体会文言文的美，喜爱文言文。
二、教学重点
理清文章大意，体会何谓“大丈夫”。
三、教学难点
体会文言文的美，喜爱文言文
四、课时安排：一课时
五、教学过程：
（一）情境导入
1、古诗、文言反应着古代劳动人民的生活和情感。
2、情景导入，体会文言文的语言美。
（二）孟子知多少？
《孟子》是记录____________的'著作。
孟子，____时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，____家学派代表人物之一。有“____”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（三）故事背景
1、写作背景介绍
2、原文呈现
（四）疏通文意
小组合作讨论：
找出文章的重点词语，尝试用自己的话说说文章大意。
（五）探讨“大丈夫”
1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3、如何做到“大丈夫”？
（六）巩固检测
（七）拓展延伸
情感熏陶，为何学习经典？
（八）板书
富贵不能淫
大丈夫
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
富贵不能淫教学设计优秀3
一、教学目标：
1、熟读并背诵全文；
2、积累文言知识，掌握古今异义及词类活用现象；
3、小组互助学习，理解文意，研读课文；
4、品味本文的论证方法，感受大丈夫人格魅力。
二、教学重难点：
1、学会分析文章的表现手法和论证方法；
2、感受并理解大丈夫的君子美德和高尚人格。
三、教学方法：
教法：问题导入法、串讲法、评点法、研读法；
学法：情感体验法、合作探究法。
四、教学设备：多媒体课件运用
五、课时安排：1课时
六、教学过程：
（一）、问题导入
人们经常说：“大丈夫一言九鼎”、“大丈夫能屈能伸”、“大丈夫有泪不轻弹”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“大丈夫顶天立地”、“大丈夫有所为有所不为”。在同学们眼中什么样的男子，才算得上大丈夫？
两千年前的孟子又是如何回答这个问题呢？今天，就让我们去孟子的《富贵不能淫》这篇文章中寻找答案。
（二）、作家作品
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
（三）、初读课文
1、自读课文，圈出课文中的生字词。
2、齐读下面两句。
a、是焉得为大丈夫乎？（读准节奏）
b、往之女家（读准字音）
3、全班齐读课文。
（四）、译读课文
1、同桌合作，参照注释翻译课文，有疑难的地方想教师求助。
2、教师点拨重点字词、句子。
3、选派代表翻译课文。
（五）、情读课文
1、景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
像公孙衍和张仪那样的人
2、景春如何评价公孙衍和张仪的，对二人持怎样的态度？
位高权重、令人敬畏，持肯定、赞赏、钦佩、羡慕
3、应该用怎样的语气和情感读好下面这段课文？
读法指导:以肯定、赞赏、钦佩、羡慕的语气读
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
4、孟子对二人又是持怎样的态度？又是怎样评价公孙衍和张仪的？
否定、鄙视、强烈的质疑。
不是大丈夫，不走正道，像小妾妇一样行妾妇之道。
5、又用怎样的语气和情感读好下面这段课文？
读法指导：以否定、鄙视、强烈的质疑的语气读。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
以顺为正者，妾妇之道也。
6、如何理解文中的妾妇之道？
a、在我国古代，奉行的是家天下的治世原则，君臣关系就像夫妻关系一样，臣子必须要服从君王，但也要敢于直谏君王的过失，就像家中的妻子，在服从丈夫的同时，也要规劝自己的丈夫，做到相夫教子，行好正妻之道。
b、权贵之家往往会蓄养姬妾，身份等同于奴隶，必须绝对服从于丈夫、活得低三下四。为了在家中立足，往往要小心谨慎、巴结讨好、曲意奉承，投其所好，为达到目的而不择手段，没有原则也没有底线，奉行的是妾妇的歪门邪道。
7、因而关于妾妇之道这几句，应该如何读？
读法指导：应读出声音略低一些，读出小心谨慎、地位卑微的感觉。
（六）、研读课文
1、孟子为何将公孙衍、张仪之流等同于小妾妇呢？
在孟子眼中公孙衍、张仪之流，靠摇唇鼓舌、曲意顺从君主，行事并不光明磊落，像小妾妇一样，奉行的是没有原则和底线的小人、妾妇之道。
2、在孟子看来什么样的人才算是大丈夫？
富贵不会淫，贫贱不会移，威武不会屈，能坚守“仁、义、礼”的正人君子，能才算得上大丈夫。
3、关于课文关于大丈夫论述这一段应该如何读？
读法指导：应该读出由衷的可定和赞美，语气应该铿锵有力、理直气壮、大气磅礴。
4、本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
5、妾妇之道和大丈夫之道形成一种怎样的关系？文章运用了怎样的论证方法？有何效果？
对比、反衬关系；
对比论证；通过用妾妇小人的曲意顺从、人性卑劣来反衬君子的坚守原则、品行端正的高尚人格。
6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅——“仁”里，心存仁爱
站立在天下最正确的位置——“礼”上，有礼有节
行走在天下最正确的道路——“义”上，坚守道义
得志，与民由之；不得志，独行其道。（穷则独善其身，达则兼济天下。）
（七）、综合运用
1、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有怎样的现实意义？
这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的`行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
2、学习了这篇课文，知道了什么的人才是大丈夫。如今“大丈夫”一词其实已经超越了男女性别划分，成为了一种君子美德和高尚人格的象征。
结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
（八）、作业布置
1、翻译课文，写在作业本上；
2、完成教辅《富贵不能淫》部分。
（九）、板书设计
七、 ：
（一）优点：
1、教学目标具体明确，符合学情，容易实现并且也基本实现了，而且开始就交代了展示教学目标，让学生有目的性的进行课文学习。
2、在读法指导上做了突破，情读环节的设置比较合理，要求学生在读出情感的过程，弄明白了语句的感情色彩，加深了对文意的理解和对主题的把握。
3、重视学生思维培养，联系历史背景让学生理解“妾妇之道”的深层含义，让学生明白了“妾妇之道”和“大丈夫之道”的对比反衬关系，分析了文章所采用的表现手法和论证方法。
4、综合运用环节，注重培养学生学以致用、独立思考和交流表达的能力。
（二）、缺点：
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