当前位置：98158范文网>实用文档>演讲稿>屈原的演讲稿

屈原的演讲稿

时间：2024-05-15 09:49:17 演讲稿我要投稿

屈原精神演讲稿推荐度：
相关推荐

屈原的演讲稿

　　演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在日常生活和工作中，演讲稿与我们的生活息息相关，那么你有了解过演讲稿吗？以下是小编帮大家整理的屈原的演讲稿，希望对大家有所帮助。

屈原的演讲稿

屈原的演讲稿1

老师们，同学们：

　　大家早上好！

　　今日我国旗下讲话的主题是“弘扬爱国精神，重拾传统文化。”

　　刚刚过去的清明节三天假期，想必大家还记忆犹新。你是否去过烈士陵园扫墓，缅怀那些为革命成功抛头颅撒热血的战士们；你是否去过已故亲人的坟前吊唁，怀念起曾经与他们相伴的点点滴滴？无论我们用哪种方式，最终也是殊途同归。我们都在这一天里来表达对先人的怀念与爱戴。清明节与中秋，元旦等并称为中国最重要的传统“八节”，由此可见清明节的重要性。可这个如此重要的节日，却在布置不觉间从我们的生活中淡却。同学们，假如说清明节不放假，你们是否还记得四月四日是我国的传统节日，清明节？假如说端午节只是吃个粽子，中秋节只是吃个月饼，那节日的文化又何在？前两年，清明节被列入我国非物质文化遗产名录，从前年起先我们还能够享受到三天假期。我们在享受节日的同时，也应当思索这个节日给予我们民族的意义。节日也是一个国家精神文明的象征，每个国家，每个民族都有自己的传统节日，甚至也有类似清明节的风俗。同学们，让我们重视传统节日，了解民族文化，用真诚的.心来缅怀革命烈士，瞻仰他们为祖国的和平解放，为祖国的旺盛富强所做出的一切努力，让爱国的风扬起中国在二十一世纪前进的帆，让中华民族千年的绚丽辉煌文明历史得以接着在世界，在今日熠熠闪烁。

　　感谢大家。

屈原的演讲稿2

　　尊敬的老师们、亲爱的同学们：

　　大家上午好！

　　今天我国旗下讲话的题目是《又逢端午，走近屈原》。

　　大家知道，对于我们常写作文的高中生来说，屈原已是一个谈得过多，以至于不敢再谈的人。但过节毕竟与写作文不同，要过好一个节日，我们需要挖掘其背后的精神价值和人文内涵。人们过端午，固然有诸多特色不一的风俗偏好，但无论在哪儿过端午，屈原总是一个无法忽视的文化印记。既然屈原已成为了端午节固定的文化标识，那么要避开屈原空谈端午便显得不那么容易。因此，迎着端阳佳节，我今天还是和大家分享一下我对屈原的一些看法。

　　高中语文教材中有一篇课文叫《渔父》，韵味悠长。说屈原被放逐之后，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见到他如此模样，非常惊讶，便问：“你不是楚国的三闾大夫吗？怎么会弄成这个样子！”屈原说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我被放逐了。”渔父说：“在我看来，圣人应该不凝滞于物，与世推移。世人如果都浑浊不清，为什么不随其波而扬其流？众人都醉了，为什么你不也去大醉一场，何苦自己深思高举，弄到这步田地？”屈原说：“古语有云，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。我的干净清洁的身心，怎么能忍心被这污浊弄脏？我宁愿葬身鱼腹中，也不愿苟活！”渔父微微一笑，摇着桨走了，从船那边传来他的歌声：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

　　渔父和屈原都爱性灵的清洁，却选择不同的道路。屈原有洁癖，史书上说他“瘦细美髯，丰神朗秀，长九尺，好奇服，冠切云之冠，性洁，一日三濯缨。”这是外在的。屈原还是个精神上的洁癖者。古语有所谓“振衣千仞岗，濯足万里流”，屈原的精神气魄是可以当之。屈原说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。” “内美”是他毕生的追求，在蝇营狗苟的楚国，他没有选择随波逐流，没有像渔父那样超然世外，而选择的是用玉石俱焚的决心来护持自己的高洁理想。

　　他的诗满溢着这种洁净情怀。《离骚》云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”屈原是一位以香为生命滋养的人，他 “朝饮木兰之坠露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《庄子》种所描绘的'“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”的大鹏，他用生命护持洁净的精神。在《九歌·湘夫人》中，屈原发挥想象，装点一个芬芳世界，迎接他的新娘。这芳香的世界就是他的理想，他的乐土，他的众香界。他写道：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲！”这是何等美妙的境界。明胡应麟说：“唐人绝句千万，不能出此范围。”清赵翼又道：“地经三闾草亦香。”芷、兰等香花异卉，成了屈原的精神背景。

　　在中国这样一个长期的封建社会中，人存在的意义大多要到社会群体中去追寻，人的“私自之怜”不能说不被允许，至少是不获提倡。屈原的精神，毋宁说是一种艺术的补偿，人们年年在端午纪念他，或许正为了屈原那香中有冷，冷中有香。可谓一剂净心清火的冷香丸，一味护持内心的正气散。

　　屈原以天问式的叩问，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟咏，袒露哀怨感伤的隐微；以自依彭咸之选择，注释着精神境界的力量；以虽九死其犹未悔的信心，体现个人的张力和韧性。我想，这便是他最深刻的人文价值。

　　我们身居当代社会，名利物欲纠缠于外，嗔痴欲念躁动于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷恋未得的利益而使良性的窃贼逍遥法外。丝竹乱耳，案牍劳形，传承屈原身上独特的精神气质，体验他清远澄澈的心灵境界对于今天的我们更有着非凡的现实意义。端午品屈原，正为我们提供了一个观照自我、明晰经纬、沉淀生命的文化契机。

　　“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”又是一年端午时，让我们一同走近屈原，品味屈原，传承这份宝贵的精神遗产，做一个清华其外，澄明其中的人。

　　谢谢大家！

屈原的演讲稿3

尊敬的老师，同学们：

　　大家好！

　　战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的`屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。

　　楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人屈原，端午节的风俗就这样流传下来。

　　农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

　　谢谢大家！

屈原的演讲稿4

各位老师同学们：

　　大家好！再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。

　　面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。

　　面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢？我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的`责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。

　　在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自1984年战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

　　最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

屈原的演讲稿5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好，今天我演讲的题目是《纪念屈原过端午节》

　　“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些都是曾经端午节上最热闹的活动。传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节，端午，中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力。在端午节到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日。

　　端午有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的'风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　中国的传统文化源远流长，悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让他断流；祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。中华文明需要我们共同去传承！

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

屈原的演讲稿6

亲爱的老师、同学们：

　　大家好!

　　端午节，门插艾、香满堂、吃粽子、洒白酒，龙舟展开欢腾。这些,曾经在端午节是最受欢迎的活动,然而,随着时代的变化,社会节奏加快,外来文化的入侵。

　　中国人民不再照顾流传几千年的中国传统文化,而是把重点放在“圣诞节”“愚人节”这样的节日中去,面对这样的形势,我感到悲伤,“发出端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

　　正当我们还沉浸在西方节日的欢声笑语中时，据可靠消息称，亚洲一个国家正在准备向联合国教科文组织申报端午节为其文化遗产，现在端午节已被列入国家遗产名录。

　　听到这个消息,中国人民除了惊讶还有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失,不仅仅是少了一些庆祝活动。

　　最重要的是，这是一个传统的中国节日,文化内涵丰富,保留了华夏民族独特的文化记忆,每过一个传统的节日,就是加强中国民族凝聚力和向心力的洗礼。如今，这个拥有XX年的历史传统节日成为其他国家的民族遗产，我们将有多么尴尬?

　　不用说，这些年来，中国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青菜团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不用说了——大鱼大肉让你吃到不想吃。

　　农耕社会对饥饿的恐惧形成了中国传统节日中最独特的习俗——吃。如今，满足了衣食的需要，人们正在奔向全面富裕，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　在传承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如汉字，当代青年有多少人熟悉并会使用繁体字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?

　　另一个就是造纸，中国的造纸工业是传统手工业损失的结果，许多高质量的纸读要到日本或韩国购买，他们不仅继承了我们传统的造纸技术，而且有了新的发展。

　　以端午节为例，它已经融入到各个周边国家的文化中，形成了独特的生命力。在韩国，端午节被称为轮渡节，这是一个在插秧后祈求丰收的节日。

　　在很长一段时间里，中国人注重创新，但往往容易忽视对传统的坚守，文化的缺失必然会导致精神上的断层甚至扭曲，而这种断层又会给精神文明带来什么呢?

　　俗话说:只有民族的才是世界的。在全球经济一体化的今天，如何保护和传承我们的.传统文化，显然是一个无法回避的问题。外国节日的兴盛与传统节日的衰落形成鲜明对比，更凸显了这个问题的迫切性

　　事实上，不仅是传统节日，中国民俗文化的生存环境也正面临着经济全球化和现代化的挑战。

　　一些西方发达国家凭借其强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态产生了一定的影响。

　　中国传统节日丰富多彩，文化内涵丰富，保留着人类独特的文化记忆。我们必须敬畏和重视祖先创造的历史文化遗产。我们是中华民族的栋梁，中华文明需要我们共同传承。

　　同学们，不要冷落中国自己的传统节日，让中华文明在中国彻底红起来!

　　谢谢大家!

屈原的演讲稿7

　　大家早上好！

　　我今天讲话的题目是《学习屈原的爱国情操》。

　　前天就是三大农历佳节之一的端午节，在这个节日里，全国各地都会用包粽子，喝雄黄酒，赛龙舟等习俗来庆祝。在这里，请允许我祝大家节日愉快。提起端午节，我们总会想起伟大的爱国主义诗人、政治家屈原。屈原，他的高洁人品能提升我们心灵的境界，他的爱国情操能激励我们不懈的斗志。他的事迹流传两千多年，鼓舞了世世代代的人。

　　战国末期，人人以发挥自身才能为目的。为了扬名显贵，“祖国”两个字在他们的脑海中根本难以占据一席之地。而屈原则牢牢的将“祖国”两字放在心中最重要的位置上。以屈原的才能，到他国一定可以施展才华，但他在流放期间，从来没有离开过祖国的疆域，根本就没有想过要到异国谋求自身的发展，这是连孔子都没有做到的。以至司马迁在评论屈原时也感叹不已。

　　屈原不过是众多贤能之臣中的.一个，但正是屈原在漫长的人生失意时期所表现出来的不随波逐流的强烈的爱国情操，使屈原成为了支撑中华民族精神的典范，激励着后辈能人志士。向屈原学习，我们就应当养成这种洁身自好的精神品性，敢于在逆境中坚持信念和做人原则，要把自己的利益和国家集体的利益联系起来，以为社会创造更大的财富作为自己价值的最好体现。

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

屈原的演讲稿8

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!我今天演讲的题目是《端午节——让我们一起缅怀屈原》。暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在演讲时刻注视着你?麦子金黄，演讲艾草幽香，有谁在时刻聆听演讲着你的呼吸?冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤演讲着你滴血的心。迷失的渔火，重演讲新点燃你对未来的期盼。

　　端午是竹叶的色彩，端午是艾草的青涩，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的牵挂!

　　端午，白日，枕着艾草做梦

　　我的胃里，一个蜜枣的粽子，正试图和古代息息相通三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩罗江的水来解苦但滔滔江水太远，救不了近渴

　　就是今天，一个声音告诉我，我是屈原的孩子我的笔应该和屈原的血脉相连

　　但是我怎么也写不出

　　一只粽子如何香飘十里

　　粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。

　　笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。

　　兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。你那悲壮的一跃

　　让泪流满面的诗句，飘散成绵延千年的梅雨，淋湿了后人的思念

　　滔滔江水化作奔涌的`激流，你大笔一挥，《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇，而你独自踏浪而去，让好多记忆日渐冷却，只留下一圈圈涟漪，荡漾成五月的一个风俗

　　至今还依然震撼着世人的心灵。

　　端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。

　　两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……

　　我的演讲完毕，谢谢大家!

屈原的演讲稿9

老师、同学们：

　　本周六是我们流行了几千年的端午节了，说起端午它的历史可悠久流长了，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。现在成为我们国家法定的节假日，这一天全国人民都放假，划龙舟，吃粽子，共同缅怀这位为国献躯的伟大爱国诗人、政治家。

　　屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。

　　屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。

　　面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。

　　这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

　　两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的.是什么呢？我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

　　和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己幸福的生活来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自通商战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

　　最后用一句屈原的话送给所有的同学：“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

屈原的演讲稿10

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我今天演讲的题目是《端午节——让我们一起缅怀屈原》。暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在演讲时刻注视着你？麦子金黄，演讲艾草幽香，有谁在时刻聆听演讲着你的呼吸？冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤演讲着你滴血的心。迷失的渔火，重演讲新点燃你对未来的期盼。端午是竹叶的色彩，端午是艾草的青涩，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的'牵挂！端午，白日，枕着艾草做梦，我的胃里，一个蜜枣的粽子，正试图和古代息息相通。

　　三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩罗江的水来解苦，但滔滔江水太远，救不了近渴。就是今天，一个声音告诉我，我是屈原的孩子，我的笔应该和屈原的血脉相连。但是我怎么也写不出，一只粽子如何香飘十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。你那悲壮的一跃，让泪流满面的诗句，飘散成绵延千年的梅雨，淋湿了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大笔一挥，《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗，而你独自踏浪而去，让好多记忆日渐冷却，只留下一圈圈涟漪，荡漾成五月的一个风俗，至今还依然震撼着世人的心灵。

　　端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和，从来未曾改变……

屈原的演讲稿11

　　战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。

　　江上的`渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。,

屈原的演讲稿12

　　有人曾这样说过：“许多失败其实已经向人们昭示了成功的途径。不妨说，失败了一百次，也是成功了一百次。”的确，失败并不等同于完蛋，希望就在眼前。在从失败到成功的蜕变中，关键环节就是——如何选择。

　　屈原，在这个问题上，你却选择了逃避。你很痛苦，在国家即将灭亡之际，又一次被楚襄王贬谪了，满腔的报国热望付诸东流。但你的选择却极不明智——你居然抱石投江了。在这之前，你也曾屡次被贬，可你却不曾退缩过。这一次，你竟将一切的一切统统交付给了汨罗江。屈原，你的一生，为自己的'伟大抱负朝夕勤学，为了忠言直谏不惜以身犯难。可如今壮志未酬，却投江自尽了。正因举世皆醉，才更需你一人“独醒”；举世皆浊，才更需你弘扬“清气”。你选择了这条不归路，抛下了信任你、尊重你、将希望寄托在你身上的楚国百姓，屈原，你于心何忍？屈原啊，你这样做值得吗？