精选诚信的演讲稿集合10篇
演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在现实社会中，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是小编整理的诚信的演讲稿10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
诚信的演讲稿 篇1
亲爱的同学们、老师们:
早上好!
今天，我讲一个故事给大家，这个故事是叫《国王的花种和诚实的孩子》，据说古代的一个皇帝要选继承人，他给王国的每个孩子一粒花种子，并承诺说谁能种出最美丽的花朵，就选谁作为国王。
评选时间到，绝大多数孩子带着美丽的花朵前来，只有一个男孩带着一个空花盆，最后，他被选中了。因为国王给孩子们的种子实际上是蒸过的，不可能发芽。
这次测验不是找到最好的园丁，而是找到最诚实的孩子。这个故事告诉我们，诚实是一种非常高贵的品质，所以今天我演讲的主题是“诚信——珍贵的品质”。
诚信就是诚实守信，是人类的美德，无论在哪个国家它都是最美丽和最重要的品格之一。诚信，是一粒种子，只要努力，就能开出美丽的花朵。
诚信，是清泉，是激流，能滋润你饥渴的心。有了诚信，我们才有广阔的视野;有了诚信，我们将有一个美好的世界;有了诚信，我们就有了更美好的明天。
一位名人曾经说过:“我在小学学到人生中最重要的知识，学会了借东西一定要还，学会了把自己拥有的分享给别人，学会了真诚待人，学会了诚实待人。”可见，诚信在我们的人生成长过程中发挥了巨大的`作用。
讲诚信并不难，从一点一滴做起。例如，考试不好的时候，应该实事求是地告诉家长，不能作弊，别人问你教知识，会就是会，不会就说不会，答应别人的事要办到等。
同学们，你们在日常生活中学习真的诚实吗?想想当你离开座位时，有意识地把椅子放回书桌上吗?能在老师课堂上保持安静吗?什么时候看的书放回它原来的位置?你有没有试着去做你说过要做的事?
这些似乎都是小事，但诚实就在这细节中。诚实需要从小事开始，更需要坚持做，在日常的学习、生活中，培养自己良好的品德，那么你就会逐渐成为一个有诚信的好品质。
同学们，让我们从小做一个诚实守信的人。只要每个人都诚实，文明之花就会在社会上盛开。愿每一位同学都能载着诚信的小船，驶向光明的未来，愿你因诚信而多了友谊，因诚信而增添风采，因诚信而脚踏实地，成为一名高尚的正直之士。
诚信的演讲稿 篇2
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是诚信！坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本。诚信，可以表现出人的基本素质，也可以表现出一种传统美德，更可以表现出作为一个教师的人格魅力。
电影《一个都不能少》让不少的人为之动容，很多人看到了山村贫困的现状，看到了山区艰苦的教学条件，看到了孩子们渴求知识的双眼，看到了只有十
三、四岁的小老师坚定的脸庞。这部电影也深深震撼了我，贫困的山村小学失学的现象特别严重，临时代课的魏敏芝记住了高老师临走前的叮嘱，一定要把学生看住，一个都不能少。十岁的张慧科因家里欠债无力偿还，不得不到城里打工。魏敏芝决心把张慧科找回来，单身一人踏上了进城之路开始了茫茫人海里的寻找……就因为当初一句承诺她甘愿受砖厂老板的欺骗而获取上城的路费；就因为当初一句承诺她狼狈的被司机赶下了汽车；就因为当初的一句承诺她忍饥挨饿穿梭在城市的每一个角落。学生找到了，她却病倒了。虽然她不会算术，虽然她不精通英语，虽然她自己都不懂小学的知识，但谁又能说这样的`老师不会影响孩子的一生？
如果说这只是在电影中出现的一幕，那么国学大师季羡林教授替大学生看行李的事就是现实生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，为了一句承诺竟在寒风中站立了一整天！这一幕发生在我国著名的清华园，而这段故事也在清华大学被传为一段佳话，影响着一代又一代的清华学子。
“教师，是天底下最光辉的事业！”““学高为师，身正为范”““师者，所以传道授业解惑也！”……无数的定义，众多的称谓，其核心内容都阐释了教师理应是真善美的化身。教师的人品应成为社会的楷模，人性的标尺！
但是当今教育界的有些现象却与之相反：有些老师为了追求自己的荣誉，对学生的作弊行为加以鼓励；为了能出学术成果，不惜剽窃他人的作品；为了能给家长一个满意的答复，私自改动学生的成绩。试问，这样的教师这样的现状怎么能哺育出健康的花朵，又怎么能让他们茁壮的成长？丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。教育实践告诉我们，诚信教育不能仅仅是空喊口号、光说不做的，身教重于言教。教师应首先做到诚信，以自己的一言一行履行诚信，把诚信的种子播撒到学生的心田，才有望看到满园诚信之花，收到满园诚信之果。
今日，我走上工作岗位也已3年了。三年里，我深深地感到，作为一名老师，哪里有诚信，哪里就有春光明媚；哪里有信任，哪里就有繁华似锦。作为一名老师，我们应时时审视自己，用博大而无私的爱去塑造学生美好的心灵，用诚实守信的人生准则去铸造学生的人格。每当面对学生那一双双渴求的眼睛，我常问自己：你是否做到了像侦探一样的敏锐，去发现学生的优点；像法官一样去对待学生的纠纷；像智者一样诚恳去宽容学生的错误。因为年轻，我们的学生可能一时迷失我们是否做到了用真诚使他们重新奋起？
古语说：“赠人玫瑰，手留余香”，诗人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地。是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽；是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力。那么就让我们从现在开始身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光！
诚信的演讲稿 篇3
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放××年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的`行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
诚信的演讲稿 篇4
在座的各位同学们、老师们：
听到诚实守信这个词，你们第一时间会想到什么?可能想到这是什么意思;也可能 想到发生在自己身边关于诚实守信的故事。我会想到诚实守信就是不撒谎，讲信用。每个人，每个家庭甚至每个国家都应该具备诚实守信的基本品德。
无论你是怎么样的一个人，也许你的家庭很贫穷，或许你的家庭很富有，都要做一个诚实守信的.人，而不能做一个言而无信的人，如果做不到诚实守信最终的结果就是“狼来了”故事里的放羊人的下场。
如果作到了诚实守信会得到人们的尊敬。诚实守信就是衡量自己的一面镜子，是一种优良的美德。如果有人求你办事，要想好了在回答，要以自己的能力来决定答应不答应。不要随便承诺要诚实的告知。
守信的人总是一诺千金，不守信的人总是言而无信。同学们你们愿意做什么样的人呢?
诚信的演讲稿 篇5
尊敬的老师们、同学们：
大家好!
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明。
孔子说过一句话：人而无信，不知其可也。意思是说：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，生存。同样，那些丢弃诚信的人都不会有好的下场。看周幽王为妃子一笑戏诸侯从而亡国;鼎鼎有名的三鹿集团，因为奶粉里超标，企业一夜之间破产、三鹿品牌名誉扫地。
这说明了什么?在这个社会中，“诚信”已经缺失!同时这我想起了身边的一些事：有的人违反校规却趾高气扬的记上别人的班级和名字;有的人说了谎却面不改色心不跳;有的人没有做作业还振振有词;诚信，真就没有生存的土壤了吗?
生活中离开了“诚实”二字，交友自然不会是个好朋友，为“官”更不会是个好干部。可见，做到诚实守信是一个人最起码的道德准则。有位成功人士说过：“我在幼儿园里学到了人生中最重要的知识学会了真诚相对，学会了诚信……”古时候有一个叫曾子的`人，有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。
妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀头猪给你吃。他赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就不会信任你。“说着就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，成了千古流传的佳话，同时他也培养了孩子讲信用的美德。我认为人人都应该“言而有信，无信不立”，
“人无诚信不立，国无诚信不固”同学们，诚信无价!让我们从自己做起，从现在做起，从身边做起，在家里做个诚信的好孩子，在校做个诚信的好学生，在社会做个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们祖国的每个角落!我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天得更美好、更灿烂、更辉煌!
“诚信”是中华民族的美德，在“诚信”背后有一片擦不掉的阴影。为人须以诚信为本，这是做人的基本点，只有诚信的人，才会刚正不阿。
哥白尼直面邪说毫不退缩;布鲁诺夫走向刑场面无惧色;谭嗣同临刑高歌“我自横刀向天笑”;鲁迅挥笔疾书“横眉冷对千夫指”他们是人间豪杰，是大可写的人。
诚信是多么美好的东西，千金也难买啊!
我的演讲完毕!谢谢大家!
诚信的演讲稿 篇6
诚信是为人之本，是精神的基石，是生命中最美的花朵。如果我们每个人都把诚信这个背囊从身上摘下，放在心里，在漫漫的人生旅途中，便一定会有所作为。卡尔·威勒欧普就是这样一个人。
《追赶承诺》一文告诉我们一个深刻的道理：遵守承诺是成功的萌发点，所有成功的人，都是从守护一个小小的.承诺开始的。卡尔与一名名叫杰夫的商人在下午2：30有个约会，他在给很多大学生演讲百事可乐思想时忘记了约会，超过了约定的时间还在给大学生演讲，在经杰夫提醒后，他立刻向学生们说明了约会的事情，然后马上找到了在礼堂外等他的杰夫，向他道了歉，然后他们交谈起来。
不光西方人讲诚信，我们的祖先早在两千多年前就开始发扬中华民族讲诚信的美德了，曾子就是一个讲诚信的人。
战国时期，曾子的妻子去集市买菜，她儿子嚷着也要去，妻子对儿子说，如果他呆在家里，等她回来后就杀头猪给他吃，儿子同意了。妻子从集市回来后，曾子就去杀猪，妻子一见曾子真的去杀猪，赶紧说那不过是一句戏言，不可当真。谁知曾子却非常严肃地说对孩子要有诚信，于是妻子同意把猪杀掉了。
卡尔赴约，曾子杀猪两件事充分说明了诚信的重要，我总结了一句十三字真言——遵守承诺是一切奇迹的萌发点。
诚信的演讲稿 篇7
尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好！
今天我演讲的题目是《做一个诚信的人》。
记得有人说过：人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性的思考，我在做什么，我做得怎么样？我要成为怎样的人？做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个人答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个诚信的人。诚信就是要诚实，守信用，对自己对他人对集体要有责任感，它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到最起码的道德标准。我们的父母和老师常常用他们的言行教导我们：从小要做一个有诚信的人。
诚实守信是做人的基本品德，也是个人的立身之本。它要求一个人说话办事要实事求是，言行一致，当面和背后一个样。人家有事相托，既要急人之所急，又要量力而行。要说到做到，信守诺言。在市场经济的大潮中，许多人急功近利，言而无信，迷失了自我，客观上导致了人与人之间的相互不信任，相互欺骗，扭曲了人与人之间的真诚关系，使人们陷入怀疑一切的境地。
诚实守信也是一个社会赖以生存和发展的基石。在现代社会生活中，人与人之间的交往，企业与企业之间的交往日益频繁，各种合作越来越多，诚实守信显得更加重要。当前，在经济领域中最常见的，使人深受其害的是造、贩。如烟、酒、药、文凭、公章、证件、车票、发票、钞票、信息、合作，公济私，欠账不还。各种各样的违约事件和买卖经营中的坑蒙拐骗，这些现象都让人深恶痛绝。
当然，诚实守信要讲原则。我们在答应别人办某一件事时，要想一想这件事该不该做，不该做的事情就不答应。如果答应了做不该做的'事情，一经发现就要立即改正，不能为了顾面子而将错就错。
许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。在宋庆龄任国家副主席的时候，有一次，许诺幼儿园的孩子们六一要去看望他们，但六一那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：既然我说了，就得守信。
一个人只有讲诚信，别人才会称赞他、尊重他、亲近他、信任他，有困难时才会帮助他。否则，他将是一个孤独的人。同学们，让我们都来讲诚信吧，从身边的每一件小事做起：譬如，昨天你答应过老师要努力学习；今天早上你答应过爸妈要认真听讲，你就一定要做到。只有我们人人讲诚信，时时讲诚信，这个世界才会充满真、善、美，我们的世界才会更美好！
我要做一个讲诚信的人，也愿诚信伴随大家的一生。
诚信的演讲稿 篇8
各位老师，各位同学：
诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却能够在高低五千年、纵横国内外披发出醇厚的芳香。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力气。
近年来，诚信却受到了严格的挑衅，且不说商场上明争暗斗，也不用说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的白叟，说不定你就惹上了麻烦跟官司。
多年前，认为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里手足无措。情急之下，他看见一位衣着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦你帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完所有手续回来，发现那位长者仍然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发明，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中心。他就是当代有名的东方语言学家、教导家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将转变他的毕生。
是啊，诚信就是如斯驯服着人心。
然而，诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过考察，成果出乎人们的设想，不一个人以为他们的成功是由于本身有才干。他们中绝大多数认为：胜利的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文明的企业家说：“精深的'实践我不懂。我只晓得，披肝沥胆对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我配合的人。”诚信使他一直第发展着自己的失业。
我们正处在青少年时期，青少年时代是塑造人格、涵养品格的重要时期，我们怎么看待每一位同窗，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂测验，都是诚信对我们的考验，如果咱们在学生时期就随便浪费本人的诚信，用虚伪的学业和虚假的立场是难以在未来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老空头支票，幼小的华盛顿坦然否认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚破业的事例无不阐明诚信这种人格气力在人生发展中多起的主要作用。
友人们：让我们尽力培育老实取信的品德，让诚信使我们的人格闪光！
诚信的演讲稿 篇9
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
古语有云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚信是中华民族的传统美德。因有诚信，人方安立于天地。
纵观古今，因诚信而流传的故事数不胜数，它们已经凝成闪烁的星辰，深深印刻在中华民族的灵魂里。
张骞出使西域，百转千回，面对匈奴的威逼利诱而矢志不渝，虽结婚生子，仍不忘使命在身，经千辛万苦，最终不辱使命。
程婴救孤，忍辱负重，一手扶持赵氏孤儿除去奸党，报家仇，事成之后为报公孙杵臼伏剑而死。
尾生抱柱守约，大水漫腰，风雨飘摇，死神随时降临。然生当言而有信，死当光明磊落，至死，尾生都不舍诺言。
古人的诚信，让我们感叹，更让我们敬仰。然而当今却不同于古代，金钱和利益的喧嚣弥漫了整个社会。在激烈的竞争下，诚信似乎要被掩盖着狡诈与欺骗的“聪明机智“所代替。
假冒名牌，假冒药品，考场作弊，昧心拾金，甚至假冒乞丐以骗取同情……更为严重的是狡诈与欺骗过后的`诚信危机，不仅牵涉到经济领域，更多的影响在人心。“小悦悦“无人过问，老人摔倒无人敢扶……一幕幕，触目惊心。诚信是我们要面对的主要问题。试问：有谁愿意生活在一个充满谎言、毫无安全感的国度呢？
孔子曰：言而无信，不知其可也。
诚信，本该作为一种尊严、一种信仰存在于现世。诚心更是一个人修养与信念的体现。
苏武牧羊，冰天雪地里傲然守节。他的背后站着他所能承诺和守护的一切，他以生命践行对祖国的诺言，所以他能在匈奴不卑不亢，坚守节操。
彩票店主为某彩民垫资购买福利彩票，中500晚大奖时，依然通知彩民，并将彩票交还。在如此大利面前，坚持诚信，实属可贵。
诚信与利益不是对立的。
诚信做人能够为人生创造更多的成功机会。诚信是一个人的立身之本、处世之宝。诚信待人，别人便会报以诚信。
诚信不曾贬值，即使有人在背弃，有人在怀疑，但更多的人在坚守。因此，莫要失了对真诚的信任。让我们以诚信待人，对诚信信任，坚守诺言，发扬诚信精神。
诚信的演讲稿 篇10
诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是名贵的信富;诚笃是大街的是一种美德一种标志，它显现着一个人的高度自重和心里的安全感与庄严感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信关于建造人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚老实的人对客观事物的知道才能也是有限的，不行能事事不时精确地反映客观事物的务实规则。因而，忠诚老实的人也有或许犯过错，但同虚伪的人犯过错的性质不同。诚笃的人犯过错是因为知道才能和知道办法方面问题形成的，而虚伪的人犯过错则是因为不诚笃，归于品德质量问题。
所谓守信，才华信守许诺，说话管用，讲许诺，重信誉，实行自己应承当的职责。
诚笃和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚笃是守信的根底，守信是诚笃的.具体表现，不诚笃很难做到守信，不守信也很难说是实在的诚笃。“诚笃”是实在不欺，”信”也是实在不欺。诚笃侧重于对客观事实的反映是实在的，对自己心里的思维、情感的表达是实在的。守信侧重于对自己应承当，实行的职责和职责的忠诚，毫无保留地实践自己的许诺。
我国是个文明古国、礼仪之邦。向来注重诚笃守信的品德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有许多论述。“正人之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而无信，何以为言?”才华说人说话要管用。“诚信者;全国之结也”，意思是说讲诚信，是全国行为原则的要害;孔子也屡次讲过诚信，如：“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“诚恳而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子以为“养心莫长于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要原则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动听”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动听。这就把诚信提高到一个新的地步。韩非子则以为“巧诈不如拙诚。”总归，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以表扬。
因而，不管社会怎么开展，诚笃作为中华民族的传统美德应该永被传承!
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